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[奇蹟網線上]相约星期二(5,30共修資料)
文章 奇蹟網編/發表於 2016 04/15, 00:38
     

    親愛的同學們:

    漫長的假期終於結束,相約星期二主持團隊經過重組、培訓,終於要與大家見面了。讓我們4月19日晚上八點不見不散。

    全新的陣容定會讓你驚豔,多樣的形式期待你的參與。

    時間:4.19號晚8:00-10:00

    主題:教與學(閱讀資料見下)

    帶領人:撒紅(全體帶領人全部到場)

    共修平臺:YY“奇迹课程中文网”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

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    閱讀資料

    一、教是為了學,以學習為目的去教

    每位上主之師都有自己待學的課程。M.1:4.1

    教就是學,(老師與學生其實互為師生)。M.I:1.5

    本課程不過是教你如何本著自己想要學的去選擇自己所願教的。M.I:2.5

    只要老師準備好虛心學習,執教的機會便於焉成熟了。M.2:1.7

    沒有一個人,上主之師不能從他身上學到一些東西(因此也沒有一個人是他無法教導的)。M.3:1.3

    每個教學場景都可說是一種高峰經驗,因為參與其中的人,都會在那一段時空內從對方學到最多的東西。M.3:4.1

    每一個人都會在那段時空達到學習的高峰。M.3:4.5

    在教與學的場景下,雙方都會學到“施與受是同一回事”。M.2:5.5

    “你所給的一切都是給你自己的”M.17:2.6

    反省議題1:自己學習心靈課程後,現實生活中可曾有過因為靈機一動的轉變,而幫助了自己或幫助他人的經驗?在那一刻,你教了什麼?你在“教”中學到了什麼?你在 “學”中是如何“教”的?

    二、教與學的目的

    因此,這計畫會為每一個上主之師安排某種特殊機遇。M.3:1.5

    這群學生是專為他而揀選的M.2:1.2

    每個教與學的場合,開始的時候都會捲入一個相當不同的人際關係,然而,最終的目標都是一樣的,將每一種關係轉變為神聖關係,使雙方都能看出上主之子的無罪本質。M.3:1.2

    反省議題2:教人,其實就是以身作則。談一談你是如何理解和實踐這一觀念的?有人說:“老師關注的不是如何教,而是關注自己如何學;作為帶領人,你不需要關注如何帶領,你只要示範自己如何學;作為治療師,你不需要知道如何療愈弟兄,你只要關注如何療愈自己”。你怎麼看?

    三、如何教

    教人,其實就是以身作則。M.I:2.1

    你教人時的口述部分反而變得無關緊要了。M.I:3.4

    他開始視人如己。他也由此尋回了自己以及世界的救恩。M.1:3.9

    老師一旦決定接下自己的角色,學生也會準備好履行自己的任務。M.2:1.5

    反省議題3:“他開始視人如己。他也由此尋回了自己以及世界的救恩。”這句話如何理解,你可曾有過類似經驗,“以弟兄為鏡”,在學生身上看到自己需要療愈(學習/寬恕)的部分?

    四、教什麼

    世上只有兩種思想體系,你時時刻刻都是在向人示範自己究竟相信哪一個才是真的。M.I:2.2

    他在某時某地,以某種形式下定決心,要把別人的福祉與自己的福祉視為同一回事。M.1:1.2

    「聖靈只能教你如何去除蒙蔽你真知的障礙。」(T-14, IV 9:5)

    「奇蹟課程旨在清除所有妨礙你體驗到愛的障礙;愛是你與生俱來的稟賦。」而障礙我們是我們的罪、疚、懼,如果障礙被壓抑、否認、抗拒或保護,它便仍舊卡在那裡,之所以會壓抑、否認、抗拒或保護,都是出於恐懼與內疚。

    反省議題4:當我試圖落實「奇蹟課程」于生活時,若無法活出這些教誨,問題出在哪裡?我是在向人示範哪一層次?我是如何示範的?

    五、真正的教師

    真正執教的,並非那個老師。任何兩個人只要願意同心協力地一起學習,上主的聖師必會向他們發言。M.2:5.2


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文章 奇蹟網編/發表於 2016 04/23, 14:44
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(4,26)

    共修主題:耶穌如何善用身體與世界激勵我們學習

    時間:2016年4月26日晚8:00~10:00

    帶領人:泰運+劉文+婷曼

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    閱讀資料

    [肯影音]耶穌如何善用身體與世界激勵我們學習

    參考資料:T-19.IV.二.第二個障礙:相信身體有它的貢獻與價值
    T-27.VIII.夢中“英雄”


    學員:我在想…能不能輕鬆點看待身體這個爛攤子,別看得那麼嚴重?(眾笑)

    肯恩:抱歉,不是我的錯,我只是照本宣科罷了!

    但我認為要用嚴肅一點的態度來談身體,正因大部分的人不喜歡這種談法。耶穌之所以在《課程》中毫不留情地揭開身體的真面目,正因為世人並不想瞭解小我,而耶穌真的希望我們認清小我,否則我們不會下定決心捨棄它。

    身體其實什麼也不是,認清這一點,才能真的「放輕鬆」。但我們認定自己汙穢不堪,因此把身體變成了一具臭皮囊,而除非我們先正視這個臭皮囊,否則無法看清它的虛無。

    《課程》多次提到,你必須正視「恨」;你必須先正視恨,才能看到愛。並非恨真的存在,而是你把它當真了,而且使它可憎、可怕到你不想看,於是利用世界來遮掩它,才讓你覺得好過些。看清楚這一點才是最重要的。

    反省議題——

    反省議題一、“老師想教,也要學生願意學才行。耶穌必須使我們瞭解自己活得多麼悲慘,我們才會真心學習《課程》。”不妨想想,我接觸《奇蹟課程》的目的是什麼?期待它帶給自己什麼?我算是“真心學習”《奇蹟課程》的學員嗎?

    反省議題二、“我們若自認萬事如意,學了六個月,覺得自己懂了,輕鬆愉快去夕陽下兜風,就不會有動力真心學習了。”回想一下,今天早上起床到現在,我在什麼情況下容易忘了《奇蹟課程》,什麼時候才想起它?為什麼?

    反省議題三、在我們的生活當中,並不乏 “因把罪疚當真而在時間之內經驗到後果”的具體例子。例如,我本來坐在家裡好好的,突然起了一個想法/情緒,反正不是自己不夠好就是別人對不起自己,然後找一堆人跟我共同做一些事,希望借此了結那個心結。同學們可以舉個具體例子嗎?有用嗎?

    反省議題四、“另一條路就是選擇以聖靈為師,看清小我的虛幻,放下所有牢騷、怨恨、不寬恕之心和特殊性,最終放棄整個自我。如果我們對身體還抱幾分希望”,不妨誠實回顧一下:今天一整天,身體究竟給了自己什麼甜頭,讓我那麼喜歡以它為家?

    反省議題五、正因《奇蹟課程》的內容深深威脅到我們的小我,我才會千方百計軟化它對我的衝擊。大家不妨想想,我們都有一些什麼方法淡化《奇蹟課程》?奇蹟致富、身心靈合一……。

    反省議題六、身體本身是中性,但身體出現在世界可是有目的的,就是讓你知道自己不可能是靈性。“我們必須先正視恨,才能看到愛。並非恨真的存在,而是我把它當真了,而且使它可憎、可怕到自己不想看的地步,於是利用身體來遮掩它,才讓自己覺得好過些。”我們不妨抽點時間覺察一下,自己和身邊人互動時,是怎樣利用身體來遮掩心裡的內疚的(頭腦、語氣、表情、習慣行為)?

    分享七、總之,我們和耶穌一起正視身體,就已經是善用身體與世界,把它們當作學習寬慰的工具了。相信同學們都有這方面的經驗,可否拿個具體例子分享一下。

文章 奇蹟網編/發表於 2016 05/03, 00:14
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(5,3)

    共修主題:正視我們的恨

    時間:2016年5月3日晚8:00~10:00

    帶領人:紅雲 力平 冠妤

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    閱讀資料

    一、特殊關係的愛是為了掩飾恨

    T-16.IV.1:1-2 不要害怕正視「恨的特殊關係」,唯有正視它,你才有解脫的希望。若非這種關係從中作梗,你是不可能不明白愛的真諦的。
    T-16.IV.6:5 你若想從自身之外尋找愛,反而會在自身之內看到恨而恐懼不已。
    T-16.IV.1:3-8因為在「愛的特殊關係」中,愛的真諦已經蒙塵,人們不過是想用它來制衡心頭之恨,並無意放下深藏的恨意。……5你是壓制不了恨的。6「愛的特殊關係」也制衡不了內心之恨,你最多只能將它驅趕入地下,眼不見為淨而已。……8正因為你企圖用愛來平衡恨,才使得愛對你顯得荒謬無比。

    T-16.V :8在世上,愛的幻相則已篡奪了愛的地位,分裂及排外反而成了人類心目中的愛。

    反省議題一:回想你的某一特殊關係,你可曾充滿憤怒、恨意或怨尤,你是如何處理或面對內心的熊熊火焰的?

    反省議題二:當你的心中的恨意發作時,你對自己哪些感覺,攻擊的矛頭指向了誰?你對“恨”是否也是愛恨交織?


    二、註定不太平的特殊關係


    T-16.IV.3:1-3「愛的特殊關係」企圖壓制恨所引發的殺傷力,在罪咎的風雨中尋覓一個可供藏身的避風港。它並無意脫離那個暴風圈而升至陽光普照之地。反之,它會刻意誇大避風港外的罪咎,為自己築起重重路障而藏身其後。

    T-16.IV.3:4-7「愛的特殊關係」本身毫無價值可言,它只是為了與恨劃清界線而找的避風港。「特殊之愛」中的伴侶必須不負這一重託才會受人青睞。恨依舊能夠進入他們的關係;事實上,這關係中有一部分相當歡迎恨來攪局,但愛的幻相仍能維繫這愛恨交織的關係。愛的幻相一旦破滅,這一關係不是立即破裂,就會因著希望的幻滅而生出怨尤。

    T-16.IV.4:5-7,9-10 若有人在某段人生場景裡,為了某種不可告人的目的而選擇某個伴侶,表示這人寧可活在罪咎內,與它同歸於盡。這是他們心目中唯一的選擇。對他們來講,愛只是一種逃避死亡的手段。……直到有一天,他們發現自己仍然活在死亡的恐懼下,愛的西洋鏡便被拆穿了。護守幻相的那些路障應聲倒塌,恐懼隨之排山倒海而至,恨的凱歌也高聲揚起。

    T-16.IV.5:1-2愛絲毫不在意勝敗輸贏。只有仇恨才會擔心「愛的勝利」。

    T-16.IV.7:5我們目前最重要的課題,就是徹底看清你一向如何自以為是地解決那些根本不存在的「切身」的難題。

    反省議題三:T-16.IV.4:5-7正文這段說法,放眼望去,幾乎有95%的人都在做這樣的事,你認同嗎?在認同的情形下,我們該如何以不傷的方式修正?

    反省議題四:避風港、罪咎的風雨、暴風圈的比喻讓你想到什麼?為什麼說“它並無意脫離那個暴風圈而升至陽光普照之地”?


    三、是什麼樣的“我”在特殊關係裡尋找救恩?


    T-16.V.1:1-4正視特殊關係時,必須要有心理準備,因它會激起你相當大的痛苦。焦慮、絕望、罪咎以及攻擊之念都會不時乘虛而入,來去無蹤。你必須認清它們的廬山真面目。不論它們化身為何種形式,都是一種自我攻擊卻存心嫁罪於對方之舉。

    T-16.V.2:1(特殊關係)它的企圖,一言以蔽之,即是讓人生出罪惡感,這無異是對上主的直接抗議。
    T-16.V.3:1「愛的特殊關係」是小我最得意的禮物,對那些不想放下罪咎的人別具吸引力。

    T-16.V.7:1-3,5-7小我在特殊關係中打造出來的自我概念就更加令人匪夷所思了。2這個「自我」企圖藉用某種關係來滿足自己的需求。3當它認為找到了一個能夠滿全這一目的的特殊關係,便會毫不吝惜地給出自己,想用自己來交換他人的自我。……5雙方都設法犧牲自己不想要的自我,換成心目中更好的另一個自我。6他會因為奪人所好之「罪」而感到內疚,因他知道自己回報之物一文不值。7他當初既然會為另一個「更好」的我而放棄自己的我,這個「我」對他還會有何價值?

    T-16.V.8:1-5小我所尋求的那個「更好」的我,通常具有較強的特殊性。2誰具備了那個特殊的我,誰就會因這個價值效益而「人見人愛」。3如果雙方都能在彼此身上看到這個特殊的我,就成了小我心目中的「天作之合」。4他們一點都意識不到這是在敲地獄的門,因此不會去打擾小我的天堂之夢;殊不知,小我所給的這個幻相反而會攪亂他的天堂。5既然所有的幻相都離不開恐懼,那麼天堂的幻相最多只能算是比較「迷人」的恐懼而已;於是,小我會因著恐懼而把罪咎埋到心底,然後打著「愛」的招牌四處招搖撞騙。

    T-16.V.9:2-3每個特殊關係都暗含著「我是卑微的」信念,因為只有受到剝削的人才會重視特殊性。要求特殊待遇,並且把特殊待遇視為愛的表達,遲早會讓人轉愛為恨的。

    反省議題五:在你建立這段關係時,他(她)是如何吸引你的,你希望他為你做什麼,滿足你的什麼需求?那時的你,是怎樣的一個“你”?

    四、你的渴望,你的功課

    T-16.IV.6:1-2你在人間的功課並不是尋求愛,而是找出你為了抵制愛而在心內打造出來的所有障礙。凡是真實之物都不用你去找,只有虛幻不實之物才有待尋覓。

    T-16.IV.8.天堂靜靜地等候你的來臨,你所創造的一切正向你伸出援手,幫你跨越過去而欣然接受他們。因為他們才是你真正渴望之物。你一直在尋找自己的圓滿,其實只有他們才能帶給你圓滿。「愛的特殊關係」極其虛假,一文不值,它始終想要取代那真正讓你在真相(而非幻相)中重歸圓滿之物。罪咎再也無法在你與自己的創造物之間作祟了,如此,你才能以感恩的心看待所有弟兄,因為你必須與他們聯手才可能創造。接受你所創造的一切,等於接受了整個造化的一體生命;缺了這一環,你永遠不可能圓滿。沒有一種特殊性能給你上主賜你的一切,也給不出你與上主聯手而給的禮物。

    T-16.IV.9:4-6 在荒涼而虛幻的世界裡,沒有一物恆常不變,也沒有一物滿足得了你,別再設法從世間尋找圓滿的自己了。因上主之名,心甘情願地捨棄一切幻相吧!不論你處在何種關係,都真心誠意地接受這一圓滿吧!唯有如此,上主才得以重歸圓滿,聖子也與祂一起圓滿了。

    T-16.IV.10:2-4 每一個你誤以為可能實現而納入心中的幻相,都會害你失去你對自己的圓滿意識,因而也否定了天父的圓滿境界。任何幻覺,不論是發自愛或是恨,都會剝奪你的真知,因為幻覺正是企圖遮蔽真相的一簾紗幔。只要你重視真理甚於任何幻覺,而且決心不再為幻相而犧牲真相,你就能夠掀開這簾看來陰沉無比的紗幔了。

    T-16.IV.11:1-8你難道不想穿越恐懼,向愛奔去?這不正是人生旅程的最佳寫照?愛殷勤地呼喚著你,偏偏恨又拉著你不放。別再聽從恨的呼聲了,也別再著眼於那些幻覺了。你的圓滿就在真相裡。試著將恨的呼聲與存心牽制你的每個幻覺都當成內心向造物主所發出的求助吧!你的圓滿就是祂的圓滿,你既已求助了,祂豈會充耳不聞?祂對你的愛不含絲毫幻相,你也應該如此去愛。

    反省議題六:圓滿、圓滿意識、圓滿境界、向愛奔去;抵制愛的障礙、幻覺、恨;從上面這幾段中是否能看出寬恕的途徑,你需要做什麼選擇?你甘願做這一選擇嗎?有什麼顧慮?

    五、救恩的保證

    T-16.IV. 12:1-3你的天父不可能忘懷你的生命真相,而你也不可能記不得這一真相的。聖靈是通往上主的橋樑,這橋樑是由你想要與祂合一的願心打造出來的,也是由祂與你合一的喜悅中創造出來的。這趟看似永無盡頭的旅程即將完成了,因為那無盡的盡頭已近在咫尺。

    T-16.V.14 幻相並不可怕,因為它們不是真的,這一單純事實成了你得救的基礎。2當你看不出幻相的底細時,它才顯得可怕無比;只要你心裡還有一絲想把幻相弄假成真的企圖,你便再也難以認出它的廬山真面目了。同樣的,你否定真相到什麼地步,你在真相與幻相之間、上主與幻境之間作此單純選擇的難度就有多大。只要牢牢記住這點,你就不難看出,再沒有比這一決定更單純的事了。

    T-16.V.15:3-5 3分裂不過影射出你仍不想知道自己真相的這個決定而已。4這一整套思想體系,都是經過精心策畫的學習過程,企圖引人遠離真相而陷於幻覺。5幸好,上主針對每個有害的學習經驗都賜給你一個修正的機會,讓你不受任何遺害之苦。

    T-16.V.17今年是你作出這最簡單的選擇(也是你此生始終面對的唯一選擇)的大好機會。你遲早會越過這座橋樑而進入真相之境的,因為你終將認出,上主就在彼岸,此岸只是虛無。一旦明白了這點,你自然會作出這個天經地義的選擇。

    反省議題七:“幸好,上主針對每個有害的學習經驗都賜給你一個修正的機會,讓你不受任何遺害之苦。”對此,你可有任何經驗想要分享?

文章 奇蹟網編/發表於 2016 05/05, 12:43
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(5,10)

    共修主題:生與死的辯證,恐懼與愛的和解

    時間:2016年5月10日晚8:00~10:00

    帶領人:世璿、傳英、楊青

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    參考資料

    一、緣起

    1. 小剛參加同學母親的喪禮,又看到某個帖子裡有火葬場的照片:死亡的身體在爐火中焚燒,以至於露出頭骨,感覺甚為淒慘,引起很深的感觸:覺得人一輩子怎麼好像都是空的呢?到最後都是一把火給燒掉,只剩下一把灰,生前的榮和辱,歡樂與悲傷都只是經歷一遍,什麼也沒留下,所有人都是一個悲慘的結果,不管你當年是如何的偉大英明,如何叱吒風雲,仿佛都無法改變最後的結局哪怕一分。來到殯儀館好像才看到人生的真相。

    2. 這不禁讓我們反躬自問:人生的意義究竟何在?我們該如何度過自己的一生?

    二、視頻資料

    【肯影音】死亡(上)http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=72&t=4400

    【肯影音】死亡(下)http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=72&t=4407

    三、閱讀資料

    T-13.in.2.2你眼前的一切乃是被罪咎逼瘋的心靈妄想出來的世界。3只要仔細端詳一下世界,你便明白此言不虛。4因為世界確是懲罰的具體象徵,它的運作法則好似全受死亡控制。5孩子們在痛苦中誕生,歷盡滄桑地活下去。6痛苦伴隨著他們成長,他們所學的盡是悲傷、分離與死亡。7他們的心靈好似囚禁在頭腦裡,身體一受到傷害,腦力就隨之減退。8他們很想愛人,然而,一生不是遺棄別人就是被人遺棄。9他們好似隨時都會痛失所愛,沒有比這更瘋狂的信念了。10他們的身體日漸衰頹,一口氣接不上來,便是黃土一坏,重歸虛無。11任誰都會感到造物主何其不仁。

    T-13.in.3.如果這是真實的世界,上主確實不仁。2因為沒有一個有愛心的父親可能要求孩子為救恩付出這種代價的。3愛豈會用死亡拯救人?4否則,攻擊不就成了救恩?只有小我才可能想出這種點子,上主絕不可能有此想法。5唯有充滿罪咎的世界才會索求這種代價,也唯有自視有罪之人才會生出這類念頭。6當初如果亞當不相信是天父將他逐出樂園的,他的「罪」便不至於遺害萬年。7人們因著那一念之差而忘卻了天父的真相;因為唯有不認識祂的人,才會相信小我那套說詞。

    T-13.I.3.6只要你相信上主之子是有罪的,表示你仍在這地毯上徘徊,並且相信它正一步一步地將你導向死亡。7這旅程顯得如此無情、漫長又了無意義;它確實如此。

    T-12.VII.14.小我並非上主的叛徒,因為沒有人可能背叛上主。2小我其實是你的叛徒,因它一口咬定你背叛了天父。3為此之故,化解罪惡感成了聖靈最重要的一課。4只要你還心存一絲罪咎,你對小我就不能不言聽計從。它這樣告訴你:你已背叛了上主,因此罪該萬死。5你始終認為死亡是上主的懲罰而非小我的傑作;又因你已誤把小我當成了自己,故認為是你自己想死的。6你若真有此意,連上主都愛莫能助。

    T-15.I.4.7凡是接受小我教誨之人,沒有一個不害怕死亡。8如果死亡在他們眼中只是痛苦的結束,那又有什麼好怕的?9我們先前談過小我思想體系似是而非之處,在此更顯得一清二楚。10小我必須假裝幫你躲避掉恐懼,你才會甘心效忠它。11然而,它又必須令你害怕,如此它才有存在的價值。12小我通常雙管齊下,切斷兩個矛盾目標之間的關聯,才能讓兩者表面上得以和平共存。13小我是這樣教你的:天堂的希望一遇到死亡便幻滅了。14由於你和小我無法分開,而它又無法想像自身的死亡,只好繼續投射到你身上,因為罪咎在它心目中是永恆的。15那是小我眼中唯一的「不朽」。16小我的時間觀念所標榜的也只是這種不朽。

    T-10.V.8.不要向疾病之神尋求療癒之道,而應轉向愛之真神,因為所謂療癒,不過就是接納上主而已。2你一旦接納了祂,才會知道祂從未否認過你;你的存在奠基於祂對你的肯定與接納上頭。3你既未生病,也不會死亡。4但你很可能誤把自己當成生老病死之物。5請記住,這種自我觀才是褻瀆神聖,因為那表示你並未以愛來看待上主以及與祂一體不分的造化。

    T-19.IV.C.8.小我把上主之子置於這病態世界陰暗的一角,下達屠殺令,以腐朽的身體證明上主在小我的大能前束手無策,抵制不了小我屠殺的陰謀,保護不了上主所創造的生命。2我的弟兄,天父之子,這純是一場死亡之夢而已。3身體帶你參加的喪禮、黑暗的祭壇、陰險的誡命、變態的罪罰儀式等等,這一切都不是真的。4你無需設法從中解脫。5你只需撤銷自己加在身體上的無情指令,寬恕你命令它所做的種種事情;6甚至命令它去死,這實在抬舉了它,因為唯有死亡才好似有戰勝生命的能力。7除了神智失常的人以外,誰會希望上主一敗塗地且信以為真?

    T-19.IV.C.11.5萬物的表層意義如此變幻莫測,為此,切莫妄加評斷。6勿忘上主已在你內賜下一位神聖導師,作為你判斷的終極「資料庫」。7此後不妨請祂為你判斷,並這樣說:
    8請將此事由我手中拿走,幫助我看清它的真相,且為我判斷。
    9願我不再把它看成罪與死亡的標誌,也不將它用於毀滅之途。
    10請教我如何使它不再成為平安的障礙,而讓禰為我發揮其用,迎接平安的來臨。

    四、反省議題

    1. 您是否有過對死亡的感觸?您如何看待死亡?這是否影響你的人生觀呢?

    2. 您是否有過或者看過別人的親友在離世後,深陷在懊悔與痛苦的體驗?您如何從中得到解脫得到平靜的?

    3. 您是否從奇蹟課程中找到答案?生命中真正有價值和意義的是什麼?在學習奇蹟課程之後,您對於此的看法是否有所轉變,為什麼?

    4. 奇蹟課程中講施與受是同一回事,又提到死亡與罪疚是邁向平安的障礙,您是否也有相似的印證體驗?

文章 奇蹟網編/發表於 2016 05/14, 12:03
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(5,17)

    共修主題:作夢之人

    時間:2016年5月17日晚8:00~10:00

    帶領人:周玲瑩、生命沙伐旅、艶軍

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    參考資料

    主題:作夢之人 [肯恩影音]

    我們認為別人對我們做的,其實是我們對自己做的;失去了平安,我們自己要負責,因為作夢者是我自己。

    擺脫夢境的方法,不是在夢裡做什麼,而是從夢中醒來。為此耶穌一再強調:你不必多做什麼,你什麼都不需要做,只需有小小的願心。你不必移山填海,不用改造事物,無須治癒任何人,只需透過耶穌的眼光看,別用自己的眼睛。這是唯一該做的。

    視頻資料:
    直接上youtube觀看:
    http://www.youtube.com/watch?v=g6kGK16BpiU

    中國大陸地區的朋友,請前往土豆網觀看:
    http://www.tudou.com/home/_108267504

    閱讀資料:

    (一)我們遭遇的一切,都是一場夢,你認出來了嗎?

    我們認為別人對我們做的事,其實是我們對自己做的;失去了平安,我們自己要負責,因為作夢者是我自己。

    須認清:任何遭遇或煩惱,問題都不在外面,而是出於自己(心靈)的決定。

    作夢者是心靈,更具體地說,是心靈「決定」作夢,選擇了相信小我及其立基於「分裂與特殊性」的思想體系

    反省議題1:最近是否有什麼事激怒你,或令你感到煩憂?在這事件中,你能認出:「別人對我們做的事,其實是我們對自己做的」嗎?認出之後,你的感受如何?

    (二) 寧可沉睡,不願相信它是夢 --- 二層夢,拼死刷自我存在感

    佛洛依德說:
    「夢固然千奇百怪,但是每個夢的背後,隱藏了同一個願望,就是想要繼續沉睡下去。因為你存心沉睡,才會作夢,避免讓自己醒來。」

    夢有兩個層次,一個是「外顯的內容」,也就是夢中的情景。你早晨醒來,能向人轉述的種種細節,就是外顯的夢。然而此夢的意義都隱藏在情節下面,佛洛依德稱為「隱晦的內容」。就是這隱晦的內容開啟了我們對潛意識的認識。

    小我思想體系的兩重夢境,一個是罪咎懼的秘密之夢 (潛意識隱晦之夢),另一個是世界之夢(外顯的夢)。它們的目的只有一個,就是讓我們昏睡下去,陷於分裂狀態。

    「認同小我思想體系」的區區抉擇,衍生出大千世界,因而有了「秘密之夢」與「世界之夢」

    「世界之夢」指的是你我皆知的世界;所謂歷史、時事、及各自的人生。也就是眾人所知的世界。

    「秘密的夢」則是小我用罪咎恐懼羅織出來的夢境與神話。

    「秘密的夢」藏在小我的黑盒子裡,每當你把錯誤當真而嚴陣以待時,罪、咎、懼的鐵三角就出現,這就是「秘密的夢」,用佛洛依德的話來說,則是「隱晦的夢」,因為其意義隱晦、內容隱晦。

    這個夢說:我冒犯了上主,我有罪。而我既存在,證明我真的幹了這事。小我還說:唯有除掉上主,我才能存活。從那以後發生的一切,我都視為理所當然,毫不懷疑,因為世界看起來真實無比。所有我遭遇的一切,也都千真萬確。

    《課程》所謂秘密之夢,就這樣拓展成世界之夢。兩者唯一不同之處在於:秘密之夢只有我和我對上主的投射,而世界之夢,則生出了芸芸眾生。有的我認識,有的只是緣慳一面,但都能成為我投射的靶子,只因我受不了心中的罪咎。

    小我把天人分裂的瘋狂一念,看得真實無比。它真的認為我們與上主分離了,於是獨立而特殊的自我便誕生了。

    我們如此珍惜這分裂之念 深信自己能獨立自主,寧願追求某種東西來取代一切,且把此事物置於一切之上。一旦心存此念,表示上主已被打敗,小我就這樣將我們帶入了秘密之夢,希望夢中的罪咎懼會把我們嚇住,逼著我們另尋出路,徹底離開心靈而躲入世界。

    只要你夠誠實,就可以看到你是多麼沉迷於自己的痛苦,所有過去的傷痛、淩虐、受害、遺棄和背叛等等,不管有多苦,都是構成今日我之所以為我的事件和經驗,形塑了這個已經成年的我。《終結對愛的抗拒》P22

    反省議題2:對於你遭遇的一切或煩惱,當你相信別人真的那樣對待你時,它滿足了你什麼需求?帶給你什麼好處?若說它是一場夢而已,那個他並不存在,你怕你會失去什麼?


    (三) 真的是一場夢嗎?是誰在作夢?


    奇蹟並不改變什麼,不會把我們從夢中喚醒,它只顯示:第一,這是一場夢,而我們是作夢之人。再者,這作夢的「我」並非我所認同的這個自我,而是我心靈中的抉擇者,它決定讓秘密之夢成真,於是選擇世界之夢來掩護秘密之夢。

    這可說是《課程》對「沉睡」的詮釋:你沉沉睡入分裂之境。從此小我不能不死守著聖子的選擇,也就是選擇小我,不聽聖靈,絕不容許聖子翻案,確保聖子再也不能改變他的決定。

    為了確保聖子永不改變心意,小我想出一個計謀,這計謀包含雙重夢境。一是《課程》所謂「秘密的夢」,二是「世界之夢」。

    其實,世界之夢和秘密的夢是同一個夢。一旦我置身於世界之夢中,也就是意識到自己活在身體裡,這身體不只是生理的,也包括心理的認同,一道帷幕立時覆蓋下來。

    只要我認為自己是身體,帷幕就將我蒙蔽,徹底忘了「秘密之夢」,只能經驗到《課程》所謂的「世界之夢」。雖然是夢,我們卻不覺得是夢,完全當成現實人生。

    為什麼小我要造出罪咎懼的秘密之夢,又如何繼續造出充滿分裂與罪咎懼的物質世界這一夢境。其目的與意義無它,就是把我們扣留在分裂狀態。說得更清楚,就是確保我們永不改變心意,永遠認不出分裂只是一個錯誤的選擇,而救贖才是唯一明智的決定。

    反省議題3:在這世界之夢與秘密之夢裡,你真的能找到出路嗎?你真的有得救的希望嗎?當你陷入煩惱時,你相信自己是在夢中昏睡的抉擇者嗎?


    (四) 我們的心究竟在要什麼?如何作出正確的選擇?

    奇蹟告訴你,即使在睡眠中,仍能依作夢的目的,選擇不同的夢。你究竟想要夢見療癒,還是夢見死亡?

    耶穌談的是抉擇的心,重點則在於目的.....,我抉擇的心究竟要選擇小我,還是聖靈?

    小我對我說,我若選擇它,就是選擇生命。這也沒錯,但卻是小我的生命。我並不了解,它其實等於死亡。

    因此,我需要老師教我如何分辨生命與死亡....,聖靈教我們分辨喜悅與痛苦、囚禁與自由,因為我們不明其差異,竟把痛苦當成喜悅、喜悅當成痛苦。

    我們心裡只有兩種聲音;分裂的心靈中只有兩種聲音。當我們選擇小我時,便完全遺忘了聖靈,祂隱沒入我們心底,被我們消音。從此,我們只聽得到小我的聲音。

    既然拒絕聖靈,不顧一切將祂埋葬,就再也聽不見祂的聲音,於是就只聽得到小我之音。既是唯一聽得到的聲音,便也算是上主之音,只因是我們僅知的聲音,小我要我們把它當作真理之音。從此,秘密之夢變成實存之境了。

    這祕密之夢的神話,人們深信不疑,只因大家都相信自己活在這裡。

    因此,我們才須重新學習: 選擇小我等於選擇死亡;選擇聖靈,則是選擇療癒。在謀殺與攻擊之夢中,你是受害者,困於會死傷的軀體。但在寬恕之夢中,沒有人需要犧牲、受苦。這便是耶穌所說的兩種夢:小我的犧牲之夢與聖靈的寬恕美夢。而我們寧願自己是困於衰朽之軀的受害者。

    小我乃靠犧牲起家,非你即我,無法兩全;有人贏,就有人輸。

    若是寬恕之夢,我們轉而求助於聖靈,祂則教我們徹悟:沒有所謂輸贏之分,世上每個人都是輸家!但,若明白大家都在呼求同樣的幫助,人人就都是贏家。如果仍堅守同樣瘋狂的思想體系,則都是輸家。然而只要還保有一點正念的靈明,仍然都是贏家。

    這即是憶起自己的真實身分,明白一切只是夢。而擺脫夢境的方法,不是在夢裡做什麼,而是從夢中醒來。為此耶穌一再強調:你不必多做什麼,你什麼都不需要做,只需有小小的願心。你不必移山填海,不用改造事物,無須治癒任何人,只需透過耶穌的眼光看,別用自己的眼睛。這是唯一該做的。

    反省議題4:從你剛才煩惱的事件中,若是重作選擇,跟隨另一位老師--聖靈來看待那個人時,你看到了什麼?


    其它[肯恩影音]參考資料:
    1.感謝佛洛依德(一)雙重夢境
    2.感謝佛洛依德(二)因應之夢
    3.感謝佛洛依德(三)扭曲真相的因應之夢

文章 奇蹟網編/發表於 2016 05/22, 15:07
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(5,24)

    共修主題:奇蹟答客問

    時間:2016年5月24日晚8:00~10:00

    帶領人:彭桂華、小炫、生命沙伐旅

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    本周為無主題問答,針對学员在修行奇迹课程中遇到的问题进行回答。

    參考資料

    我們對奇蹟課程的理解,很容易落入”層次混淆”的錯誤而難以看清小我隱藏的自衛機制,在練習寬恕時,不知究竟應這把慧劍砍在哪一個節骨眼上。我們將由這個方向開始,歡迎新老朋友自由的提問與討論。

      奇蹟為你調整了知見,使不同層次的知見得以恢復原有的本末先後。這就是療癒,因為「層次混淆」才是一切疾病之源。(T-1.I.23)

      救贖計畫裡最重要的一環,就是它能化解每個層次的錯誤,一解百解。疾病也好,“妄見”也好,都是“層次混淆”的後遺症,因它會誤導人相信某一層次所出的差錯會牽連到另一層次。我們曾提過,奇跡乃是修正“層次混淆”的良藥,因為每個錯誤必須在它發生的層次上就地修正。(T-2.IV.2:1~3)

文章 奇蹟網編/發表於 2016 05/28, 19:41
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(5,31)

    [b]共修主題:
    世界一舞台──從台下看自己

    時間:2016年5月31日 晚上8:00~10:00

    帶領人:慧军、Acca、生命沙伐旅、感觉

    共修平臺:
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    繼5月17日「作夢之人」的主題之後,我們來看肯恩對於小我世界的另一個譬喻──戲劇舞台。而「從台下看自己」,就是醒夢之道。

    〈練習手冊〉說: 「首要之務,我要以不同的眼光來看待萬物」。奇蹟學員也都熟知「寬恕」即是「觀看、等待、不評判」。但仍會聽到學員說: 「我看了呀,但是沒有用! 」

    肯恩在「世界一舞台」這一席談話中,指出「選擇正念的抉擇者即是觀察者」,有如和耶穌或聖靈一起在戲台下觀看自己;而這就是『奇蹟看著人生慘境』的意義。」而這樣的你,什麼都不需要做,寬恕就會透過那位神聖嚮導來告訴你該做什麼。

    本次相約星期二中,將邀請大家檢視一下這個「觀看」的基本功。

    反省議題及課前練習:

    一、回想一下自己的寬恕經驗,你是怎樣操練「觀看、等待、不評判」的? 是「退一步」在台下輕鬆地看,還是已經抱著藍皮書衝上台去而不自知呢? (譬如: 收回投射之後,卻陷於自責)

    二、肯恩說: 「別要求耶穌『來你這裡』幫你改變心意,而是要求自己『去他那裡』。」你能體會兩者的不同嗎?

    三、你聽過「活在當下」,嘗試過任何形式的靜心、禪修,或近年來風行全球的「正念」(mindfulness) 課程嗎? 你覺得它們和《奇蹟課程》的「選擇正念」有何關聯或差別?

    四、請先嘗試這兩個小練習,看看是不是有助於鬆脫與身體或小我的認同:
      a.閉上眼睛,告訴自己:「不知道我的下個念頭會是什麼?」然後保持非常醒覺,等待下一個念頭,像一隻貓盯著老鼠洞。什麼念頭會從那個老鼠洞跑出來? (摘自《當下的力量》,艾克哈特•托勒著)
      b.日常生活中的「三分鐘呼吸空間」練習(採自「正念認知療法」)──
        步驟一: 覺察自己的身體、情緒、想法、行為或所處的情境──「我現在發生什麼事? 」
        步驟二: 專注於自己的呼吸
        步驟三: 重新開放覺知

    其他相關閱讀資料,請見官網肯恩問答:


文章 奇蹟網編/發表於 2016 06/01, 17:14
     

    共修主題:追尋愛的方向

    時間:2016年6月7日 晚上8:00~10:00

    帶領人:陳恕民、王國嫻、一農


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    我可以感覺我喜歡你或是不喜歡你,
    但是我都可以選擇寛恕,
    於是我終會體驗到——我還是屬於愛的。

    我若是對你的攻擊感到受傷而反擊時,
    只要我還記得我還有另一種選擇,
    我是可以——有所選擇的,那就夠了,
    就找回了自由與力量。

    甚至於我可以選擇寛恕也可以選擇不寛恕,
    繼續來折磨彼此。
    但是我心裡明白——
    終有一日我會作出那個寛恕的選擇的。

    反省議題1:
    請問你一向是如何追尋愛的?在你追尋愛的過程中,你一般會有什麼樣的 行為、感受與念頭?你認為這與你背後的心態有何相關?



    我必須先進入內心接近自己的一切,
    才可能將你視為我的一部分,
    收回對你的所有投射,.
    由衷地感謝你帶來讓我得以療愈的機會。

    進入內心的黑暗是如此的艱難,
    因為會引發所有積壓的恐懼,
    但是這次我勇往前進只想一探究竟,
    因為我已經受夠了原來的一切。

    反省議題2:
    你認為你內心的創痛與你心靈的選擇有何關係?你覺得療癒為何沒有發生?

      我只要能呼喚內在的光明——聖靈的指引,
      就什麼都不需要害怕了。
      一路上會經過內心的鬼影幢幢,陰森畫面,
      把過去的創傷重新帶到當下,
      邀請聖靈幫我重新詮釋一切,
      療癒就會在當下發生。
      於是我會徹底的明白,我只需內心願意寛恕,
      就什麼都不必再操心掛慮,
      內心的光明自會幫我打理一切。

    反省議題3:
    你是如何呼喚你內心的光明指引的?你是如何向聖靈祈禱的?



    我會明白,追尋愛的真正方向——
    當我向外去追尋愛,
    當你想要滿足我所想要之時,
    我會以為我得到了愛,
    但那來自對方形體角色的愛必會失落,
    讓我備感痛苦。

    而在這最深的痛苦時,
    也就是我反身去往內追尋愛與真相的最好時機了。

    我終會得到你所給予我的真正愛的禮物的,
    這必須從我願意開始傾聽心靈的聲音,
    不論多麼的嘈雜刺耳或多麼的美妙悅耳,
    我都願意傾聽,擁抱所有。

    反省議題4:
    如果你開始試著傾聽自己心靈的聲音,你認為你會如何?這會影響你對愛的追尋的方式嗎?



    當我不喜愛你時,
    我明白我並不喜歡自己的一部分而與你無關,只是投射在你身上,
    所有我不喜愛你的特質我都擁有,
    只是因價值觀作了分別評判,
    而與真正的我無關。

    於是我致力於正視並寛恕所有我隱藏在暗處,
    妄想出來的一切幻影。
    當我將投射在你身上的一切寛恕而成了空白時,
    我將你還給了你自己。

    當我喜愛你時,
    我也明白我喜愛我自己的一部分,我依然回頭感受自己的心,
    所有我喜愛你的特質我都早已擁有,
    因為生命原本都是圓滿俱足涵容一切的。

    當我將內在妄想出的一切寛恕交托給光明而成了空白時,
    我將我還給了我自己。
    當我靠近你時就是靠近了我自己,
    當我靠近自己內心的真相時,
    我也找到了真正的你,找到了愛的方向。

    反省議題5:
    在你學習奇蹟課程的寬恕中,你對親密關係物件的看法有何不同?而在實際的關係中有沒有發生什麼轉變?你與自己的關係又變成如何?

文章 奇蹟網編/發表於 2016 06/11, 00:16
     

    親愛的同學們:

    「相約星期二」重裝起航近兩個月來,人氣節節攀高。為滿足廣大學員對肯恩奇蹟理念的渴求,奇蹟課程中文部再為「相約星期二」注入一個重磅節目,盛邀兩岸資深學員自6月14日起,隔周在「相約星期二」以5人座談形式,闡述對肯恩《教師指南行旅》的見地,以及如何落實到生活中的經驗。

    為使共修內容持續、連貫,以期大家獲得更加深刻、完整的共修經驗,共修期間只開放打字提問,主持人會針對與主題有關的問題給予答覆。

    歡迎大家一起學習肯恩最純粹、最直接、最具體的奇蹟理念,直面並穿越我們擋在愛之間的層層迷障。需要提醒的是,由於《教師指南行旅》內容較深,原是為熟悉奇蹟理論及有實修基礎的同學而設,故而請特別謹記,奇蹟課程的下手處在“內涵(信念)”而非“形式(行為)”層次,它所強調的是怎麼“看”,而非怎麼“做”。

    共修主題:犧牲究竟是什麼意思?(教師指南第十三篇)

    時間:2016年6月14日 晚上8:00~10:00

    帶領人:妍蓁、小花、一農、昌龍、建蓮

    共修平臺:
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    閱讀資料:〈教師指南〉第十三篇

    犧牲,這一名詞在真理內雖然毫無意義,在人間卻充滿了意義。(M13.1:1)

    說到犧牲,你會想到什麼?

    在現實生活中,你為哪些人或哪些事犧牲自己?對你而言,他們是你甜蜜的負擔?還是早想甩開的燙手山芋?

    在一群人當中,你常覺得自己老是扮演被忽略、被犧牲的那一個嗎?當你感到自己被犧牲時,你做何感想?

    你常常「不得不」犧牲嗎?為什麼?(What for?)又或者,你在心靈道路上耕耘已久,如今日子過得十分順心愜意,對「犧牲」沒什麼感覺了?是真的嗎?

    讓我們一起看看「人間的犧牲」是怎麼回事。更重要的是探索「真正的犧牲」,看看自己究竟丟失了哪個天大的寶貝而不自知。

    一.犧牲,究竟是為了什麼?對我意義何在?


    反省議題一:請分享自己的犧牲經驗。
      1.我為了哪些人或事情犧牲自己?我失去了什麼?換來了什麼?
      2.哪一類情況容易讓我有「被犧牲」之感?(或說,被忽略、被剝奪或剝削)
      3.學習奇蹟課程的過程中,我為奇蹟課程犧牲了什麼?我想寬恕別人時,曾否浮現過一絲犧牲感?

    二.人類犧牲感的由來與真正的犧牲

    反省議題二:你認為真正的犧牲是什麼?肯恩說:「為了那些價值,他犧牲了所有的平安,為了他們,他犧牲了所有的自由。為了擁有它們,他必須犧牲天堂的希望以及對天父之愛的記憶。」這一段你是如何理解的?

    反省議題三:教師指南說世界是一個屠宰場(M13.4:4),肯恩也提到特殊性是一種「傷人的玩具」(W-pII.四.5:2),一個地道的罪咎遊戲、還說我們可說都是同類相食的動物。這類說法是否危言聳聽?

    三.解除舊學:解除過去的學習經驗,那才算是世上「真正的學習」之道(M-4.十.3:7)
      1.苦樂不分。
      2.認出真正的代價,善莫大焉。
      3.向耶穌(聖靈)求助與共同福祉~肯恩點出的<教師指南>兩大主題曲
    反省議題四:我們所做的和我們想要的,一致嗎?

    反省議題五:「特殊性」與「上主的平安」, 兩個我都想要。為什麼我們會腳踏兩條船?該如何解除這種困境?

    四.餘音繞梁:上主之師啊!你究竟想要什麼呢?
    (M13.6:5)

    反省議題六:假想一下,現在耶穌正在門外等著引領你去天堂,他請你兩手空空而去,你感覺在人間你最難捨棄的東西是什麼?這個東西曾經帶給了你什麼意義?沒有這個東西,你有什麼感受?試問自己,這個東西真正給你帶來平安和愛了嗎?

文章 奇蹟網編/發表於 2016 06/19, 00:58
     

    共修主題:"與聖靈一起做選擇”的ABC

    時間:2016年6月21日 晚上8:00~10:00

    帶領人:力平、世璿、肖雅、冠妤、小剛

    共修平臺:
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    共修大綱和反省議題

    奇蹟課程這樣描述我們的失心狀態:當心靈恍惚跳進身體和世界的舞臺劇,疲于應付夢中的重重魅影與危機,結盟、奮戰、修築堡壘,難以片刻安息,幾乎全然忘記自己仍安坐於愛的座椅(分裂不曾發生過),而那才是我們真正的避風港,休養生息之所。

    一、由身體返回心靈:喚醒覺力

    由失心到覺醒的第一步便是喚醒我們的與生俱來的覺力。
    小我借身體的需求與欲望讓我們失心,我們亦可借身體返回心靈,在日常生活中,我們可以隨時停下來,去看一看自己此刻的狀態,我的身體感受是什麼?我的情緒感覺怎樣?我在思考什麼等等,讓我們把向外的目光收回到自己身上,同時,讓噪雜的大腦暫停一下,讓一直在忙碌的思緒清晰一下。

    反省議題一:此刻你的身體感覺是什麼?你的心情怎樣?心中有哪些想法浮現、飄過?請分享一下你對自己進行覺察的經驗,你平時是怎麼做覺察的?它對你有什麼幫助或好處嗎?

    反省議題二: 做覺察和《奇蹟課程》講得觀看小我有什麼不同?二者之間又有什麼樣的關係?


    二、與聖靈一起觀看


    只需願意去看,甚至不必明白“和耶穌一起看”是怎麼回事。只要你能退一步,看著自己的小我在做什麼,這就夠了。
    你看著小我的作為,不加以評判。請記得:寬恕是寧靜的,它默默地一無所作;它不採取任何行動,只是觀看,耐心地等待,直到我們的恐懼明顯減輕了,足以真誠地接受自己是心靈,而不再評判。

    反省議題三:你在進入內心,觀看小我時遇到過哪些問題和困難?你通常會怎麼解決?

    寬恕的真義在於透過正念來觀看小我。《課程》主要是用耶穌和聖靈作為正念的象徵,但你也可以換成任何你覺得自在的象徵,甚至不必借助任何象徵──只要你能不帶評判地觀看小我。究竟觀看什麼呢?我們看著自己怎樣營造出層出不窮的問題來使自己分心,而不去看真正的問題。

    當然,你能這樣做是因為瞭解《課程》的形上理念:世界根本不存在,它只是心念的投射,而這投射出世界的念頭其實也不存在,因我們從未離開生命的根源。我們甚至不必理解這根源或覺察到它的存在,就能明白我們不是為了自己所認定的理由而煩惱。因為,只要我們能感受到自己內在的愛,不論稱它為上主之愛、耶穌、聖靈的愛,或“愛”本身,能因此感受到深刻而永恆的平安,那麼,任何外在事物就無法干擾我們了,再沒有什麼能奪走這份愛與平安。

    寬恕的核心──“和耶穌一起觀看”的意思是:退一步,抽身出來,認清自己的作為並非出於邪惡或愚蠢,而是因為我太害怕我正念心靈中的愛。因為我隱約知道,只要那愛臨在,我的名字所代表的獨立而特殊的自我就會消失於虛無之中。為了避免這個後果,我便徹底脫離心靈,妄造出身體、躲進世界,不斷用各種的問題和遭遇找自己麻煩,深信外在種種確實存在,亟需我應付。但那都不是真的。

    容我再次強調:“觀看”就是認清小我的計謀,告訴自己“我絕不是為了我所認定的理由而煩惱”,在靜默中不帶評判地看著小我。這才是《奇蹟課程》的精髓,也是我們回家的路。 —— 肯影音“寬恕只是觀看,等待,不評判”

    反省議題四:和聖靈一起觀看小我時,你有什麼問題嗎?你會有不耐煩沒信心、自責嗎?當您看到自己的批判之聲的時候,你又是什麼感覺呢?

    三、和聖靈一起做選擇:自然而然的推恩

    你的小我是個熱心過頭的解讀家。他總是那麼急切地詮釋事物的好、壞、對和錯。一點兒小事兒都不會放過的,尤其是在“危急”的時刻。它會給你一大堆的論斷、恐懼、焦慮、驚慌……搞得你昏頭轉向,根本看不清什麼才是對你自己最好的反應。
    ——shift happens_人生的意義是造出來的,不是找出來的

    因此,我們應祈求的是,如何從小我的思維轉成聖靈的思維,使我們的心靈獲得療愈。實際上,那就是我們那個小小願心的任務所在——祈求聖靈幫助我們以他的眼光(而非我們的知見)來看世界。
    ——肯恩實修系列——《奇蹟原則50》

    一旦我覺察到自己又視你為受害者時,我就該在此打住,請求聖靈協助,讓我能以不同的眼光重新看待此事;協助我能感同於你內在“基督的力量”,而非同情你內在“小我的軟弱”。如果我能由“妄見之心”轉向“正見之心”,自然會得到指引,做出這個情況下最能表達愛心的事。也許我會為此做點什麼,也可能什麼都不做;或說點什麼,也可能什麼也沒說。我無需費盡心思,也不需對結果滿懷期待,如此自然而然地,我就能真正助人一臂之力。
    ——KW_真正的同情

    反省議題五:你在祈求聖靈幫助的時候,遇到過什麼問題?您是如何化解的?

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