網站地圖  搜尋   登入  註冊


[奇蹟網線上]相约星期二(3,28共修資料)
文章 奇蹟網編/發表於 2016 06/24, 19:31
     

    共修主題:這世界會如何結束?(教師指南第十四篇)

    時間:2016年6月28日 晚上8:00~10:00

    帶領人:泰運、豔軍、曉飛、友容、馬青、雪英、少娟、Acca

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    A.〈教師指南〉第十四篇:這世界會如何結束?
    B.[肯影音]:轉化黑暗與絕望

    拾肆.這世界會如何結束?

      世界如何結束?耶穌一點也不在乎。
      我們眼前有形有相的世界純屬幻覺。
      需要改變的是我們的心。
      把別人的福祉與自己的福祉視為同一回事。(M-9.1)

    一、我們目前對世界的看法

    世界註定成住壞空,我們無時無刻不在擔心它的結束,只因我們當初打造它的目的,就是為了彌補自以為失落了的寶貝。

    反省議題1、看過《2012世界未日》吧,有什麼感受與想法?想一想,如果這個世界明天就要結束了,自己還有多少件事情還未開始?又有多少心事還未了結?為什麼?

    反省議題2、你直接面對具體的人事物時,有什麼感覺與看法?你沉溺於電腦或手機時,又有什麼感覺與看法?你在睡夢中有什麼感受?現實世界、網路世界和夢境世界,你喜歡哪一個?為什麼?

    二、世界存在的目的

    打造世界,證明罪咎確實存在
    造出身體,證明我是個受害者
    建立特殊關係,證明我是卑微的
    世界存在的唯一目的就是證明罪咎真的存在。世上的每一念頭、每一行為,甚至每一感受,動機都不外乎此。……你對身體的裝飾只不過想把罪咎的證人打扮得動人一點;你對身體的掛慮也只顯示出生命有多麼脆弱,你之所愛是如何的不堪一擊;你的憂鬱等於在為死亡發言,你的虛榮使你不能不對每一件事操心。(T-27.I.6:4-11)

    反省議題3、
    小我的預設已經註定我們一生都必須為身體而忙碌。回想一下,我們今天有多少時間想起“我是靈性”(W-97)?忘記的原因可能是什麼?

    三、世界在聖靈眼中的目的

    世界,學習寬恕的教室
    身體,教學的輔助工具
    特殊關係,學習的最佳教材
    它成了寬恕的搖籃,寬恕在這兒成長,茁壯,學習包容一切。它在這兒得到滋養,因為這兒需要它。(M-14.2:2-3)

    反省議題4、《奇蹟課程》“要我們去拯救世界”(W-115),這跟我們平常所理解的拯救人類有什麼區別?

    反省議題5、有學員抱怨:“《奇蹟課程》太難了,心裡那麼多的怨恨與批判,怎麼可能穿越過去?”也有學員很樂觀:“太容易了!只要交托給聖靈,必能寬恕自己和別人,心裡也充滿了愛”。我們有過類似心態嗎?《奇蹟課程》自稱它簡單卻不容易,你認為簡單在哪裡?為什麼不容易?可以分享一個具體例子嗎?

    四、這世界會如何結束?

    〈正文〉——提供一整套深奧的形上理念。
    〈練習手冊〉——寬恕自己無窮盡的內疚和投射到別人身上的罪過。
    〈教師指南〉——願意放下個別利益而著眼於共同福祉。
    只要認清了幻相原來不具任何目的,它們便消失了蹤影。只要認清它們一無所用,它們就無法造次了。(M-141:7-8)

    如果上主的天音說他能夠學會這一課,只要他信得過,他必能學會的。他不再自行判斷此課的難易。他相信那位聖師不只會指引方向,還會具體指點他學習的途徑。(M-14.4:6-8)

    反省議題6、
    你有過因為內心抗拒寬恕,而掙扎在小我的惡性漩渦中的經驗嗎?可否舉一個具體例子,說說自己的小我是如何利用裝傻,逃避,遺忘等等伎倆來抵制《奇跡課程》的?

    反省議題7、
    在你學奇跡的過程中,可曾嘗到重新選擇的甜頭?可以跟大家分享一個具體例子嗎?

    世界是一種虛妄的知見。它由錯誤中誕生,且始終不離這一源頭。只要你不再珍惜孳生它的那一念頭,它就失去了立足之地。分裂的觀念一旦改變為真寬恕之念,世界便會在截然不同的眼光下煥然一新;真寬恕之念一旦將人導向真理之境,世界便會轉眼而逝,一併帶走了它所引發的一切錯誤。如今,它的源頭既已消逝,它所產生的後遺症也跟著結束了。(W-pII.三.1:1)

文章 奇蹟網編/發表於 2016 07/01, 19:04
     

    共修主題:接納他人的現狀

    時間:2016年7月5日 晚上8:00~10:00

    帶領人:丁村、李麗、苜墚、豔軍

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe
    -------------------------------------------------------------------
    參考資料:

    主題:
    接納他人的現狀 [肯恩影音]

    我什麼都不會想改變,因為所有發生的事,都屬於一個更大的過程。即使當時完全無法瞭解事情的意義,但回頭看時,還是能看到某種理性,隱藏在狂亂的人生中,那些自己做對或做錯的事情裡。個別事件都是更大整體的一部分,但這整體的意義,卻無法在事發當下窺知。

    反省議題1. 他人的現狀指的是什麼?接納又會是什麼?一般世間的定義與奇蹟課程的定義有何不同?

    不論企圖改變事、或改變人,都如同耶穌在《課程》中提醒我們的:是把錯誤當了真。因為,除非你認為那是錯的,否則不會想改變它;而你必已先認定那是真的,而且對你有影響,才會說它錯。並且抱著幻術式的心態,以為改變某件事,改變某人的行為或他令你嫌惡的個性,是一項義舉,這樣你才覺得舒服,但並非真的為對方著想。

    反省議題2.他錯在哪裡?他的心靈做了什麼選擇?你企圖改變他的動力又來自哪裡?你的心靈又做了什麼選擇?

    但是我學到:我其實不該插手的。表面上,我的做法雖出於正念,看似充滿愛心,也確實符合《課程》所教,但那不是海倫想要的。海倫就是要生氣,她並不想擺脫憤怒。雖然我沒逼她,但確實鼓勵她不要生氣。

    你們大都聽過這句話:「不要信任自己的善意,光有善意是不夠的。」善意往往是一廂情願,未必是為被幫助者著想。這點非常重要,不論是對待自己,還是對待別人,都該抱著「接納」的態度。這不是否定在形式層次幫助別人,而是不要企圖去改變別人,除非他們自己願意。而且,若他們願意改變,會讓你知道的。人都很善於讓別人知道自己要什麼,但你要懂得聽,因他們未必用言語表達,也不見得都能意識到自己要什麼。但如果你肯傾聽,他們會告訴你。

    反省議題3. 他為什麼要保持現狀?你又為什麼無法放下改變對方的企圖?你們真正的目的或需求是什麼?肯恩說:『若他們願意改變,會讓你知道,人都很善於讓別人知道自己要什麼,但你要懂得聽。』為什麼當時你們都聽不懂彼此真正的意願?

    處理衝突或人際關係問題時,你要先反觀自己,而且盡可能尊重他人的決定,即使那是出自小我的決定。耶穌在《課程》中就是這樣對我們的;就算我們作了錯誤的決定,他也尊重我們心靈的選擇。他不罵我們,不批評或定罪,而是讓我們知道:「我有無限的耐心,等待你重新選擇。」

    你要尊重別人的心靈選擇了小我,因為你若不尊重他們「選錯」的能力,就等於貶低那遲早會「選對」的心靈能力。這不表示你要同意他們的作為,只要是出於愛心而非小我,你也可以反對或干預,但重點是,要尊重他們「選擇妄念」的心靈力量,否則,你就是不尊重那唯一能拯救他們的心靈,因為心靈具有自我修正的能力。

    至於實際的作法,首先,不要認為對方的攻擊是針對你,這點非常重要。不要被別人的小我干擾,而失去你內上主的平安。只要你內心保有的平安真的來自上主,它自會擴及所有弟兄,包括那些你覺得很難相處的人。這時,你不會想改變他們,只會想去愛他們。而他們也會感受到你的慈愛,並因此明白:「我也可以重新選擇。」

    反省議題4.什麼是重新選擇 ? 重新選擇後你會如何看待「現狀」?

    耶穌在這部課程中要我們看出這思想體系的荒謬;它沒有罪,也不恐怖,只是傻得可笑。所以耶穌要我們對這思想體系一笑置之,因為它不可能是真的,但我們卻深信不疑。每一次我們不高興、評判別人、找人麻煩,尤其是對人動怒時,等於肯定這個思想體系是真的。此時,你只能寄望對方別把你的反應當真,別賦予你影響他們的力量,你才能學到另一個思想體系。

    所以說,向耶穌學習吧! 他在〈正文〉開頭說過:「把我當作你學習的榜樣。」他在這部課程中對待我們的態度,就是一個很好的示範。他把「錯誤」定義得非常清楚:錯誤絕不是罪。他也很清楚地表達對我們的愛:如果我們太害怕接受真相,他會容許我們犯錯。他說過:「我會尊重你營造之物,因為是你把它營造出來的。但我不會肯定它,因為它並不真實。」耶穌解釋道:「聖靈創造,小我妄造。我尊重你所造;雖然我不肯定不真之物,但我尊重你之所造。」

    你不妨以此為典範,學習尊重他人的選擇。你若真想為愛所用,化身為改變的媒介,應當理解真正的改變只發生在心靈層次,這是你對他人循循善誘的著力之處;無須多言,而是用你的身教。不設防的心雖靜默無語,卻最有說服力,你以此態度告訴對方:「你也能這樣選擇。你有妄念,也有正念,重新選擇吧!」這是耶穌在書裡每一頁都致力傳達的訊息。

    視頻資料

    【肯影音15】接納他人的現狀

    【肯影音36】尊重心靈的力量

文章 奇蹟網編/發表於 2016 07/08, 13:06
     

    親愛的同學們:

    「相約星期二」重裝起航近兩個月來,人氣節節攀高。為滿足廣大學員對肯恩奇蹟理念的渴求,奇蹟課程中文部再為「相約星期二」注入一個重磅節目,盛邀兩岸資深學員自6月14日起,隔周在「相約星期二」以5人座談形式,闡述對肯恩《教師指南行旅》的見地,以及如何落實到生活中的經驗。

    為使共修內容持續、連貫,以期大家獲得更加深刻、完整的共修經驗,共修期間只開放打字提問,主持人會針對與主題有關的問題給予答覆。

    歡迎大家一起學習肯恩最純粹、最直接、最具體的奇蹟理念,直面並穿越我們擋在愛之間的層層迷障。需要提醒的是,由於《教師指南行旅》內容較深,原是為熟悉奇蹟理論及有實修基礎的同學而設,故而請特別謹記,奇蹟課程的下手處在“內涵(信念)”而非“形式(行為)”層次,它所強調的是怎麼“看”,而非怎麼“做”。

    共修主題:每一個人最後都會受到審判嗎?(〈教師指南〉第十五篇)

    時間:2016年7月12日 晚上8:00~10:00

    帶領人:詩萌、懿真、世璿、泰運、美芬

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    主題:〈教師指南〉第十五篇:每一個人最後都會受到審判嗎?

    每一個人最後都會受到審判嗎?
    本節顯然在答覆傳統宗教的一大迷思——末日審判。這一主題,不論對於有基督教背景還是沒有基督教背景的人而言,都意味深長。我們頭腦中雖然知道上主的審判就是宣告罪不存在,但要全盤接受這一「真相」卻是千難萬難。


    反省議題一:上主的審判跟人間的審判有何不同?對於如此習慣人間審判的我們來說,這不同處是否就是上主審判難以接受的原因?

    上主的判詞是:「你是聖潔、永恆、自由而且圓滿無缺的,永遠安息於上主的天心內。」(M-15.1:11)

    耶穌則問道:「上主之師啊!你可能對自己做出這個審判結果嗎?你可相信此言真實不虛(在一切情境下,始終真實)?」(M-15.2:1-2)

    反省議題二:在哪些情境下,你還在抵禦上主的最終審判?或是認為上主的審判無效、不適用?不論想到什麼,都一一具體地指出其名稱。不要用泛泛之詞。例如,不要說「疾病」,而應說「癌症」,或是心臟病,或任何令你害怕的疾病(W-PI.14.5.2-4),甚至具體到「少吃雞蛋容易得癌症,老了會很遭罪」。

    讓我們誠實地、跟著聖靈一起觀看自己寫下的清單,不要批判自己。在這些事上聽不到上主的判斷,表示我們已經自行下了判斷,目前的任務即是讓最終審判(無罪)早一點來臨(M-15.3:10),而方法則是引退下來,靜聽心內神聖的審判之音,因為評判是上主的角色。(M-15.2:10-11)

    反省議題三:為什麼評判是上主的角色?《奇蹟課程》老在說,瘋狂的小我企圖篡奪上主的寶座和角色,究竟是什麼意思?把判斷交還上主,只是叫我們敬神、愛神的口號而已嗎?

    反省議題四:令人恐懼的人、事、物或自然法則(腐朽、老化、消耗、損失、經濟學)有目共睹,如何能夠不判斷?

    有時我們覺得自己沒判斷,但可怕的幻覺歷歷在目,我的「不判斷」,是否只是自欺欺人、腫著臉充聖子?我念茲在茲的「世界不存在」、「我在世界經歷什麼都不會影響我的真相」,是否淪為另一套防衛措施?

    反省議題五:讓我們看著自己在「反省議題一」中所寫下的「自我審判清單」,想想看,如何接受上主的審判?

    「你的任務就是把這審判珍藏於心中,並且帶給全世界,才能確保它永不失落。」(M-15.3:11)

文章 奇蹟網編/發表於 2016 07/15, 10:59
     

    共修主題:寬恕五部曲

    時間:2016年7月19日 晚上8:00~10:00

    帶領人:小花、秀麗、阿政、小炫

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    主題:寬恕的應用(摘自「奇蹟課程一階研習」講義第五講-寬恕的原理與應用)

    即使在諮商師的協助下,案主常有某種領悟及突破,但往昔的傷痛記憶仍不時反撲,故我們在此提出奇蹟療法的幾個關鍵,唯有進入這一層次的化解,寬恕才能產生扭轉人生之效。而這幾個關鍵,也會成為奇蹟學員日後自行化解的幾個下手處。(下面五點,前半句屬於心理層次,後半句才是《奇蹟課程》的目標)
      1、接納當下的情緒 → 承認恐懼
      2、我的防衛措施 → 認出這是攻擊
      3、收回投射 → 自我負責
      4、瞭解自己與他人的真正渴望 → 呼求愛的本體(聖靈)
      5、心理自然轉化 → 重新選擇的願心

    *請在共修前先試著填寫以下五個「練習」中所提出的問題*

    一、接納當下的情緒 → 承認恐懼

      認出恐懼並不足以擺脫恐懼;然而摸清它的底細卻是讓你意識到自己需要擺脫恐懼的先決條件。(T-12.I.8:2)

      【練習1】請回想一下最近遇到的挑戰,任何引發你某種情緒的事件皆可,不論是受攻擊,不被尊重,被人背叛,讓你失望,憤怒之事,並回答以下問題:

      為何你感到這事件如此不公平?覺得它根本不該發生?請寫出自己所投入的努力,良苦的用心,如何為對方著想,結果…… ,以及自己對此結果的感受。


      反省議題1:我是否時常以為自己療癒了,類似的問題依然接二連三的出現?舉例說明接納情緒與承認恐懼的差別?

      化解錯誤的第一步修正,便是明白內心的衝突只是恐懼的一種表達形式而已。你應這樣告訴自己,你一定不知怎地作出一個與愛相反的選擇了,否則恐懼無由生出。由此可知,修正的整個過程其實就是你接受更大的救贖方案的幾個具體步驟而已。這些步驟可以歸納如下:先明察這個衝突其實就是恐懼。恐懼是由缺乏愛心而引起的。缺乏愛心的唯一對治妙方便是完美的愛。完美的愛就是救贖。 (T-2.VI.7)

    二、我的防衛措施 → 認出這是攻擊

      世界只會引發人的防衛。因為威脅激起憤怒,而憤怒使攻擊顯得理所當然;既然情非得已,自我防衛之舉遂成了師出有名。其實,設防反而帶來了雙重的威脅。因它透露了當事人的脆弱,他所建立的防衛系統也不堪一擊。 (W-PI.153.2:1~4)

      【練習2】描繪一下,你會如何報復回去。請列出你習慣的反擊形式,例如忍受,冷漠,斷交,討好,或向第三者抱怨等等。結果,你們的關係如何?此事有何進展?

      反省議題2:在我們的認知理,防衞是理所當然的。即使我攻擊,若是為了防衞,這攻擊也會顯得情有可原。而如果看出了防衞與攻擊是同一回事,當我查覺自己在防衛時,要怎麼看待?

      你一生為這憂患意識做牛做馬。你已害怕到不知道自己在做什麼的地步了。…你也不明白,自己的防衛措施對上主的神聖平安之境已構成多大的傷害。因上主之子在你眼中只是一個受害者,他在妄想、夢境,以及自己營造的幻相中發動攻擊;然而,又在這些幻相前顯得如此無助,只好求助於更多的妄想、夢境等等防衛措施,帶給自己一些虛幻的慰藉與保障。(W-PI.153.5)

      你所攻擊之物,沒有一個不是你的一部分。你一攻擊,便為自己打造了兩個幻相,從此糾纏不清。只要你不以愛心對待上主的任何一個造化,就表示你已陷入了此境。衝突之所以可怕,正因它是恐懼的淵藪。然而,來自虛無之物怎麼推翻得了真相? (T-23.I.8:3~7)

    三、收回投射 → 自我負責

      上主之子不可能完全受制於外在事件的。他的一切遭遇必然出自他的抉擇。他的決定能力才是一切事件的決定因素,即使他覺得那些事件好似偶然發生或意外掉在他頭上。 (T-21.II.3:1~3)

      【練習3】你認為他對你造成的傷害,是否在此事件以前,你已常常經驗到?他對你的批評是否恰是你最害怕的,表示你心裡早就對自己作了類似的判斷。

      反省議題3:我既然願意「收回投射」,不正代表我已經「自我負責」了嗎?這兩者有何不同?

      肉眼所見的「現實」其實都是人心想要看到的景象。…因此,只有心靈才能對自己的所見負責。唯有它能決定所見之物究竟是真實的還是虛幻的,是自己想要的還是不想要的,要帶給身體的是快感還是痛苦。(M-8.3:6~11)

      你也許還認為,你只需對自己的言行負責,而不必對你的想法負責。事實上,你只能為你的想法負責,因為只有在這一層次上你才有選擇的餘地。…只要你肯把自己的想法交託給我,我自然會為你指點迷津。當你開始害怕時,顯然你又在縱容自己的心思妄造而拒絕我的指引了。(T-2.VI.2:5~10)

    四、瞭解自己與他人的真正渴望 → 呼求愛的本體(聖靈)

      只要你不再為恐懼找藉口,祂就會為你重新詮釋的。它的終極價值就是教你如何把攻擊看成愛的求助。(T-12.I.8:9,10)

      【練習4】我的反擊若只是求助的呼籲,我究竟想從他那裡得到什麼?對方的攻擊若也是求助的反應,他究竟想從我這裡得到什麼?

      反省議題4:只了解自己的渴望還不夠嗎,為何需要了解雙方的渴望?而這與呼求聖靈有何關聯?

      你若只往自己身上找,絕不會找到自己的,因為真實的你根本不在那兒。唯有與你弟兄同在之際,你才可能明白自己的真相,因為你在教他你的真相。(T-8.III.5:7,8)

      我全然信任你必會全力以赴完成你的理想。你從此一無所缺,不傷眾生,只願玉成一切。你會向你的弟兄這樣說:我把你當作自己的一部分,交託給聖靈。我知道你終會得到解脫,只要我不利用你來囚禁我自己。為了我的自由之故,我決心釋放你,因為我已明白,我們只能同時釋放,同獲自由。(T-15.XI.10:2~7)

    五、心理自然轉化 →重新選擇的願心

    考驗不過是你過去尚未學會的人生課題再度出現於你眼前,讓你在過去選錯之處作出更好的選擇,擺脫往昔錯誤帶給你的痛苦。基督在你困難、煩惱及迷惑之刻始終溫柔地提醒你:「我的弟兄,重新選擇吧!」(T-31.VIII.3:1,2)

    【練習5】懷著你的本有之愛,重新面對這一事件,試著跳到你們的戰場之上,試以靈性的眼光重新看待你們兩人。此刻,你希望自己如何回應對方或這一事件?(此處所談的只是另一種可能性而已,不必要求自己一定做到)

    反省議題5:理解了他人與我有相同的渴望與痛苦,內心自然會柔軟起來,指責的力量也會減弱,而生起了寬恕的意願。然而,當外在的協助力量撤去,或者問題接二連三的發生時,舊有的防衛措施常常變本加厲地反撲回來。這時,要如何重新選擇?

    重新選擇你希望他成為什麼樣的人吧,請記住,你所作的每個選擇同時決定了自己的身分,從此你不只會如此看待自己,而且深信不疑自己確實是這樣的人。(T-31.VIII.6:5)

文章 奇蹟網編/發表於 2016 07/22, 15:54
     

    親愛的同學們:

    「相約星期二」重裝起航以來,人氣節節攀高。為滿足廣大學員對肯恩奇蹟理念的渴求,奇蹟課程中文部再為「相約星期二」注入一個重磅節目,盛邀兩岸資深學員自6月14日起,隔周在「相約星期二」以5人座談形式,闡述對肯恩《教師指南行旅》的見地,以及如何落實到生活中的經驗。

    為使共修內容持續、連貫,以期大家獲得更加深刻、完整的共修經驗,共修期間只開放打字提問,主持人會針對與主題有關的問題給予答覆。

    歡迎大家一起學習肯恩最純粹、最直接、最具體的奇蹟理念,直面並穿越我們擋在愛之間的層層迷障。需要提醒的是,由於《教師指南行旅》內容較深,原是為熟悉奇蹟理論及有實修基礎的同學而設,故而請特別謹記,奇蹟課程的下手處在「內涵(信念)」而非「形式(行為)」層次,它所強調的是怎麼「看」,而非怎麼「做」。

    共修主題:上主之師應該如何度日?(教師指南第十六篇)

    時間:2016年7月26日 晚上8:00~10:00

    帶領人:康平、善良、雷音、小炫、桂華

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    主題:上主之師應該如何度日?(教師指南第十六篇)

    耶穌向我們說:「每天乍醒之際,不妨憶起我來,想想我今天給你的目標,也就是看出每一件事情都是在幫你化解小我。讓自己在這新的座標下度過每一天吧!」

    至於我們究竟該投入多少時間?這完全取決於上主之師的個人需要(M-16.3:5~7)。

    大致的原則即是:醒來之後,愈早靜心愈好;當你開始坐立不安時,不妨再撐一兩分鐘。你也許會發現,那個障礙竟然變得無影無蹤。若非如此,就該在此結束你的靜心(M-16.4:7~9)。

    晚上靜心的步驟也大同小異。如果睡前一刻對你不太方便,你的靜心時間可以安排得早一點。躺著靜心,絕不是明智的選擇。最好坐著,挑個你最自在的姿勢(M-16.5:1~4)。

    可能的話,臨睡前是獻給上主的最佳時刻(M-16.5:6)。

    耶穌的意思並非抽象地想著上主,也不是與神建立私密的關係;他要我們憶起的是上主的目的,也就是要我們親自接受救贖。

    然而,在人生旅途中,上主之師一路上仍會遇到誘惑,從早到晚,他都需要提醒自己,什麼才是自己真正的保障(M-16.8:1)。

    反省議題一:耶穌說每一天都有我該學習的課題,那麼學習教材與內容為何?課程表是由誰訂定?

    人生的課程每天千變萬化,是無法預先設定的。然而,有一點,上主之師相當肯定:生活中的變化絕非偶然發生的。看出這一點,並瞭解此言真實不虛,他就能夠活得安心自在了。自然會有人告訴他,他在這一天以及每一天該扮演什麼角色。凡是有緣與他共同演出的人,自會找上門來,一起進行當天該學的功課。他所需要的人絕不會缺席;凡是出現於他眼前的,必會帶來一個既定的共修目標,那就是他當天該學的課程(M-16.1:2~7)。

    反省議題二:關於靜心,你是如何做的?在靜心時有怎樣的體驗?它與奇蹟修行之間聯繫是怎樣的?

    耶穌要我們「只為上主及其天國而儆醒」(T-6.V.三)。這一儆醒,其實是針對小我以及它那充滿罪、咎與判斷的信念體系而說的。唯有隨時儆醒,我們才可能終有一天「不」選小我,只允許上主的平安留存心中。正如下文就如正文所說:「它會將你的心靈導入一種安息狀態,不受恐懼的侵擾。若為了權宜之計不得不提早你的靜心時間,至少在臨睡前騰出片刻,閉起眼睛,想一想上主」(M-16.5:7~8)。

    反省議題三:我們是如何努力宣講奇蹟課程,幫助弟兄寬恕,但是卻忽略了眼前出現的親朋好友,故意逃避寬恕的功課?

    反省議題四:日常生活中哪些怪力亂神是難以割捨的,不得不做的?包含你認為可能帶來幸福與平安的一切。無論想到什麼,請一一列舉出來。

    上主的教師必須善用每天、每時,甚至每分每秒的機會,訓練自己看穿種種怪力亂神,並且認清它們毫無意義。你一旦不再害怕它們,它們就會知難而退了(M-16.11.9)。

    耶穌並不指望我們「不」求助於怪力亂神,他只是警告我們這是必然的現實。

    反省議題五:結合反省議題四,你真的相信這些怪力亂神不是真的嗎?或者你真的認為這些怪力亂神能夠帶給你幸福嗎?想想看,你真正的幸福是選擇了什麼?

    我們的度日之道,不過是學習認出自己早就對怪力亂神上癮了,這包括了世上所有我們認為可能帶來幸福與平安的一切。「我們的自性原來是愛,它不屬於這個世界,只可能倒映於正念之心內。」我們在世上活得幸福快樂,純是因為自己選擇了超乎世俗之上的愛和真理。

文章 奇蹟網編/發表於 2016 07/29, 12:10
     

    共修主題:〈練習手冊〉教我的事

    時間:2016年8月2日 晚上8:00~10:00

    帶領人:慧軍、Acca、生命沙伐旅、感覺

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    主題:〈練習手冊〉1~23課、奇蹟課程中文網「練習手冊之旅閱讀分享」。

    〈練習手冊〉是《奇蹟課程》的實修篇,幫助我們把〈正文〉闡釋的理論,運用在日常生活中。上篇致力於化解我們目前看待事物的心態,逐步訓練我們轉向內在的抉擇者。前段的練習往往很短,也不要求我們多花時間,但作為實修的入手處,其實隱涵許多重要的奇蹟理念,是我們「化解舊學」的關鍵,故在此提出幾個主題,邀請大家一起思考,並分享操練的經驗。
      

    【反省議題一】請回顧一下你的操練經驗,容易把這些練習和〈正文〉的理論連結上嗎?

    一、觀念應用的普遍化

    「正見的基本特性即在於它的無限延伸性。」(導言)

    我們開始學習《奇蹟課程》時,其實渾然不覺自己既有的知見體系是有問題的,它建立在一個基本前提之上:事物的意義與價值是有階級性的。事有輕重緩急,人有親疏貴賤,世人無不這樣想,沒有人覺得這是需要質疑的。然而,這就是《奇蹟課程》「無明亂世法則」的第一條:「幻相有程度之別」。

    〈練習手冊〉從第一課開始,要求我們把每一課的觀念普遍用於所有物件上。前幾課看似簡單,但已包含《奇蹟課程》「絕對一體論」的思想體系:世間一切是完全相同的,全都是幻相,反映著同一個虛假不實的分裂思想體系。  
      

    【反省議題二】耶穌要我們把「這一切不具任何意義」(1)、「我絕不是為了我所認定的理由而煩惱」(5)、「我看不出任何事物的當下真相」(9)、「我所看到的只是一種報應形式」(22)…等等觀念,一視同仁地運用在生活上。你覺得困難嗎?你曾注意到自己不想把這些觀念運用在某些事件上嗎?這使你看出自己在接受《奇蹟課程》的理論和實際操練上有不一致的態度嗎?

    二、時間觀

    「我並不瞭解我在此地所看到的一切。~此練習的目的乃是為了幫你清理往事對你心理的牽絆,學習去看它此刻呈現在你眼前的原貌。」(3)
    「我所看到的只是過去的經驗」(7)、「我的心裡塞滿了過去的念頭」(8)

    《奇蹟課程》理解人類線性時間觀(過去、現在、未來)的方法,就是把它看成小我罪、咎、懼思想體系的倒影。這個心理歷程如下:說我們「過去」曾經犯罪冒犯上主,於是,我們因過去所為,而在小我所謂的「現在」經驗到;而咎必定要求懲罰,我們便恐上主會在「未來」降下我們罪有應得的懲罰。
      
    罪等於分裂,證明了我是一個獨立於上主的個體。我若相信這一點,它會自動投射為時間上的「過去」的形式。所以,因為我想維持我的個體性身分,我便會在萬物上看到過去。換句話說,不論對事物的見解或與人相處的經驗上,我會起煩惱,是因為我在其中看見了過去,終究而言,是因為罪咎之念盤據我的心靈。
     

    【反省議題三】當我們對往事抱憾時,往往會想:「當時我要是……就好了!」或者,為了不再重蹈覆轍,我們會懺悔改進、努力彌補。然而,《奇蹟課程》說:「一個人對過去所能持有的最真實想法,即是:它已不存在了。因此,想起過去與想起種種幻相,兩者毫無差別。…當心靈在回想或預測時…根本不是在思考,…真理就被擋在門外了。」(第8課)。

    就這類例子來說,你是如何運用奇蹟時間觀的呢?
      
    三、心靈vs.頭腦(心理、身體)

    「只要放下攻擊的念頭,我就能由眼前的世界脫身~你的每個念頭都在建構你眼前世界的某一部分。那麼,你若想要改變你的世界觀,我們必須針對你的想法下一番功夫才行。

    既然你眼前的世界是出自攻擊的念頭,那麼你必須學習看清,你不想要的正是這些念頭。只知哀悼世界,無濟於事。存心改變世界,也一樣無濟於事。世界無法改變,因為它只是一個後果而已。你唯一能做的就是改變你對世界的想法。」(23)

    耶穌一再強調:「頭腦並沒有思考的能力。」肯恩的批註說此處的「念頭」、「想法」指的是心靈之念,而非頭腦的想法。那些我們通常當作是自己的念頭、想法的,都屬於頭腦。身體所在的時空世界是從心靈分裂的一念中產生的幻相,它被造出來的目的,就是使我們接觸不到時空之外的心靈之念;事實上,我們已根本不知道自己擁有心靈。  

    因此,所謂「改變想法」,其實是指「選擇跟隨哪一位老師」。我若選擇小我,就會有罪咎、憤怒和受苦的想法;我若選擇聖靈,就會有平安與寬恕之念。所以,《課程》的目標,是説明我們發出願心,從此跟隨正確的老師。

    「今天的觀念介紹給你一個想法,即你並不受眼前的世界所困,因為你能夠改變它的起因。若要改變,必須先辨認出這個起因,然後放下它,如此它才能被替換掉。這一過程的前兩個步驟有待你的合作。最後一步,則不需要。你的種種形象已被替換了。只要你能踏出前兩步,便不難看出這一事實。」(續23)

    這一段是「寬恕三步驟」的主要出處,教導心靈的抉擇能力:

      第一步、「認出起因」:看出問題不是出在世界上;我煩惱不是因為我自己的身體或別人的身體對我做或沒做什麼,而是心靈所做的決定。因此,我把投射在你身上的罪咎收回內心。

      第二步、「放下」:向耶穌(聖靈)求助,等於讓他(祂)的愛陪伴我觀看;我不再評斷。

      第三步、一旦交託,罪咎便消失了,因為我接納了被掩蓋在罪咎的黑暗及攻擊之念底下的光明和愛。


    【反省議題四】回顧你的寬恕經驗,煩惱生起時,是否能因瞭解「你自以為是的看見其實一無所見」(10)、「我必已作了錯誤的決定」(T-5.VII.6),而願意放下評判與攻擊,向聖靈求助?


    ---- 補充資料 摘譯肯恩問答兩則 ----

    Q391問:如何區別「頭腦的想法」和「心靈的想法」?

    答:小我是沒有心靈的,小我是心靈中「相信分裂確實發生了」的信念。這個信念造出思考能力,思考能力是屬於頭腦的,所以是身體的一部分,而身體則是小我的家。…要區分頭腦和心靈,並不容易,因為我們非常重視頭腦,也因為我們並不知道自己擁有心靈。雖然思考能力是小我造出來的,但聖靈可以用它來為自己的目的服務,而不再為小我服務。《奇蹟課程》本身就是一個很好的例子,表面上看起來是我們的頭腦在理解它的文字、想法和觀念,但其實這些文字和觀念是反映了我們的心靈所作的選擇,選擇化解分裂的信念。《課程》對於「頭腦」有段一針見血的描述:「你也相信身體的大腦能夠思考。你若瞭解思想的本質,就會對這神智不清的觀念捧腹不已。那好比認為你手中的一根火柴能點燃太陽,發光散熱;又好比認為世界乃是你掌中之物,只要你不放手,它就萬無一失。這與相信肉眼能夠看見、大腦能夠思考一般愚昧。」(W-92.2)

    嚴格說來,心靈也不會思考。《課程》談到心靈時,用「念頭」或「想」這些字眼,是為了便於我們理解。然而,耶穌提醒我們形式有其限制:「…語言只是象徵的象徵。因此,它離真相有雙重之隔。」(M.21.1:9,10)心靈在兩種信念、兩種想法(分裂是真實的、或不是真實的)、兩個老師(小我或聖靈)之間作選擇。…心靈是不想的,它只選擇,如此而已。心靈若選擇了小我,思考、評判、感受和行為的幻相就開始運作。它若選擇真理,就會默默地安住於確定不疑的真理中。


    Q 849問:在「《奇蹟課程》常見問題」中,好幾處都說到心靈不在身體裡,而且沒有辦法說心靈在哪裡。這讓我覺得很困惑,難道心靈一刻都不曾存在活人的體內?那麼,我們是在哪裡學習我們的功課?賦予身體生命力的,難道不是心靈嗎?生命力和心靈不是一回事嗎?如果不是,那是什麼東西讓身體活著(起碼在身體死亡以前)?難道不是心靈為了學習的目的而選擇住在身體裡?


    答:身體只是心靈投射出的幻相,它仍然是心靈中的一念;心靈想要這一念顯得像真的一樣(就像人在夢中以為夢是真實的一般),這種欲望就賦予了身體活力。(e.g., T.27.VIII.1:1,2; W.pII.5.3:1)事實上,用夜裡的夢來模擬,很能幫助我們理解。夜裡你作夢時,你的心靈是住在夢境中你所以為的自己那人的身體裡嗎?不是的。那個夢中的人物只是一個念頭,出現在心靈的螢幕上,若你的心選擇要繼續睡、繼續作夢,那個影像就會繼續在那裡。夢中人物的身體不是活的,只是當你繼續作夢時,它看起來像是活的、真實的。(T.27.VIII.4)一旦醒來,即便你還能記得它,但是它已經消失了,彷佛從來不曾存在過一般。耶穌告訴我們,我們這醒著的「人生」,跟睡眠時作的夢同樣是一場夢;而那個我所以為的自己,就如同睡眠夢境中的自己,同樣是一個想像出來的人物,只存在心靈之中。(T.10.I.2; T.18.II.5)雖然我們的經驗並非如此,但話說回來,我們夜裡作夢的時候,不是也同樣相信自己就是夢中的那個人物嗎!

文章 奇蹟網編/發表於 2016 08/05, 00:07
     

    親愛的同學們:

    「相約星期二」重裝起航以來,人氣節節攀高。為滿足廣大學員對肯恩奇蹟理念的渴求,奇蹟課程中文部再為「相約星期二」注入一個重磅節目,盛邀兩岸資深學員自6月14日起,隔周在「相約星期二」以5人座談形式,闡述對肯恩《教師指南行旅》的見地,以及如何落實到生活中的經驗。

    為使共修內容持續、連貫,以期大家獲得更加深刻、完整的共修經驗,共修期間只開放打字提問,主持人會針對與主題有關的問題給予答覆。

    歡迎大家一起學習肯恩最純粹、最直接、最具體的奇蹟理念,直面並穿越我們擋在愛之間的層層迷障。需要提醒的是,由於《教師指南行旅》內容較深,原是為熟悉奇蹟理論及有實修基礎的同學而設,故而請特別謹記,奇蹟課程的下手處在「內涵(信念)」而非「形式(行為)」層次,它所強調的是怎麼「看」,而非怎麼「做」。


    共修主題:上主之師該怎樣面對怪力亂神之念?(教師指南第十七篇)

    時間:2016年8月9日 晚上8:00~10:00

    帶領人:國嫻、秀麗、津生、俊紅、傳英

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:教師指南第十七篇

    一、前言:怪力亂神的定義(延續第十六篇)

      上主旨意之外全都淪為怪力亂神之列。只要你相信某一個無聊的幻相還蠻靈驗,你就等於在為所有的怪力亂神背書了。(M-16.11:7)

      怪力亂神深深地紮根於犧牲及分裂之念,當他決定放棄怪力亂神時,他所放棄的其實是自己不曾擁有之物罷了。(M-16.10:9)

    怪力亂神的本質是來自內在否定壓抑的罪咎,並且投射於外,放棄怪力亂神,就是意謂著不攻擊它,也就是不再認同它背後的罪咎。


    二、上主之師該怎樣面對(別人的)怪力亂神之念?

    雖然我們可能知道如何面對自己的怪力亂神之念,但我們不見得知道如何面對別人的怪力亂神之念。比方說:當我看到別人又對外面世界發生的事情產生判斷、升起攻擊、修正、恐懼等等之念;又或可能看到別人對於外在世界之物產生興趣或信心(藥物、食物、金錢等)而忘記不去療癒自己的心靈時。

    是否會對別人的怪力亂神產生想要修正的瞋心念頭,這種念頭從何而來?是出自善意還是來自攻擊?這種念頭會引發的後果是什麼?而這個念頭的本質又是什麼?我們應該如何看待別人的怪力亂神?

    反省議題:當我們面對別人的怪力亂神之念而內心自然的升起憤怒情緒時,該怎麼辦?為什麼耶穌說這對上主的教師及學生雙方都是個嚴重的問題?

    【這個念頭從何而來?】

      沒有人會對一個單純的事實而發怒的…。任何負面的情緒都是你的詮釋勾引出來的,不論你是為了某種狀似事實的現象而氣得理直氣壯。(M-17.4:1~2)

      ....所有的情緒反應全是同一回事。它們只是企圖蒙蔽真相而已,這與你的情緒強弱無關....你若看不見真相,表示你已經落入了幻相了。(M-17.4:7~11)
     
    我們的發怒並非針對真相而起,而是為了蒙蔽真相。我們的發怒,所看見的「別人又在怪力亂神」這件事情並非真相;而是為了遮掩我自己與上主分裂的這個真相。我們在這件事情裡做了什麼樣的詮釋?

    反省議題:奇蹟課程說,遠離了怪力亂神,你就遠離了誘惑。在生活中我們是如何被誘惑所困?又是如何與怪力亂神互通款曲且助長了它的氣焰的?又該如何化解呢?

    【這個念頭是出自善意還是來自攻擊?後果是什麼?】

      如果學習的後果並未帶給人任何喜悅,表示已經落入了上述的陷阱。(M-17.3:4)

    當我攻擊別人的怪力亂神時,我跟對方會感覺到快樂嗎?還是都是感到痛苦的?

      人們常會情不自禁地與怪力亂神互通款曲,不知不覺地助長他的氣焰。很少人能夠識破這一陰謀。事實上,他還常常隱身於助人的善意之下。就是這別有企圖的用心,使得那個善行產生不了什麼作用,甚至還會導致種種令人不悅的後果。(M-17.2:1~4)

      這一問題若處置不當,上主之師不只會傷害了自己,還會侵犯到他的學生。它會加深人的恐懼,使得這些怪力亂神對雙方顯得真實無比...它不只加深了自己對罪的信念,而且定了自己的罪...它會為自己招來更多的煩惱、痛苦、恐懼以及災禍。(M-17.1:2~7)

    當我認為我是出自善意而去攻擊他人時,我已掩飾了我內心所隱藏的罪的信念。

    反省議題:在日常生活中,你是否能認出自己「隱身在助人善意下的攻擊之念」?要如何認出?

    【這種念頭的本質是什麼?】

      若以瞋心來回應外界的怪力亂神,便會勾出人心最深的恐懼。只要想一想這種反應的含意,就不難看清它在世俗思想體系中扮演了何等關鍵的角色。怪力亂神之念本身即是為自己與上主的分裂狀態背書....它就這樣成了孳生罪咎的溫床。(M-17.5:1~7)

      然而,你此刻對所有怪力亂神的看法會作何反應?那些念頭只會重新喚醒沉睡的罪咎....每個罪咎都毫不留情地提醒你驚駭的心靈:「你已篡奪了上主之位,切莫以為祂會就此罷休。」(M-17.7:1~4)

    攻擊他人怪力亂神的念頭本身,就是再次承認了怪力亂神的真實性,也同時喚醒了自己對上主最深的恐懼,並滋生了罪咎。

    【如何看待別人的怪力亂神】

      他的首要之務即是不去攻擊它。(M-17.1:3~5)

      只要怪力亂神之念仍會激起上主之師的一點憤怒情緒,無可置疑的,他不只加深了自己對罪的信念,而且定了自己的罪。(M-17.1:6~8)

      憤怒既然來自你的詮釋,而無關於外在現象,你就再也無法憤怒得理直氣壯了。(M-17.8:5~6)

      你只要稍為明白這一點,一線生機就會躍然呈現於你眼前。如此你才可能踏出下一步。你終於可以改變自己的詮釋了。(M-17.8:7~9)

      從此怪力亂神之念再也無法害你咎由自取了,因為它們已無激發罪咎的真實能力了。上主之師已能漠視它們的存在,這才是最上乘的遺忘功夫。(M-17.8:10~11)

      憤怒眼中所看見的那些事實其實並不存在…除非你能看清自己的情緒反應只是針對你投射到外界的詮釋而發的,否則你是不可能擺脫它們的。(M-17.9:7~8)

    反省議題:請問在生活中,你如何才能真的看清自己情緒的反應只是針對你投射到外界的詮釋而發的?這個詮釋是從那裡來的?是否來自於罪咎?…可否認出你到底需要什麼?…你最終的選擇?


    三、結語

    (一) 請問當你看清所有的一切只是因當初的錯誤選擇和自已的詮釋後,你可願意放下那把無情的劍(亦即那把憤怒的批判之劍)?決心不再賦予它(所有的怪力亂神)任何力量奪走自己的平安。

    (二) 對上主的恐懼毫無理由 (M-17.9:10~12)
    恐懼是源自於罪的信念,而罪的信念等於重申我們和上主的分裂。但終極事實是我們未和上主分裂。請謹記祂的救贖原則:我們並沒有和生命的源頭分開,因此也沒有和任何人分開;我們仍是同一生命。

    (三) 愛才是我們存在的終極之因及真實的身份:惟有愛才能超越一切的恐懼。

文章 奇蹟網編/發表於 2016 08/12, 13:56
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(8,16)

    共修主題:重新詮釋「另一種看待世間的眼光」

    時間:2016年8月16日 晚上8:00~10:00

    帶領人:泰運、劉文、小曼、《療癒之鄉》讀書會全體學員

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:

    ․《療癒之鄉》第八章-重新詮釋「另一種看待世間的眼光」
    ․〈學員練習手冊〉第2課「我所看到的一切,對我所具的意義,完全是我自己賦予的」;第33課「還有另一種看待世界的方式」;第152課「決定的能力操之於我」:第34課「即使在這事上,我仍能看到平安」。

    一、外境與內心反應之間的關連

    生活當中,總會有某些特定的人物或事件引發我們某種必然的反應。也許是加班工作,或排隊時間長了一點;也許是別人一個不屑的眼神,或一則新聞報導;甚至只是在腦海裡想起某件事或某個人,就已經坐寢難安。我們真的知道外境與內心反應之間的關連嗎?

    反省議題1:請回顧一下今天的生活,完成下列句子(可以無數次重複)。

      ________________________讓我生氣。
      當____________的時候,我無法忍受。
      一想起________,我就覺得________。
      當我想到________,我覺得________。
      當___________________,我覺得很煩。
      (請記得:輕微不悅=怒髮衝冠)


    二、究竟是誰惹了誰?

    如果我們真能仔細觀察自己,便能發現:某些人事物的確特別容易牽動你的心情和感覺。面對這類情緒反應,小我會聲稱:「是別人令我抓狂的」、「是別人惹毛我的」。然而真相是:他們根本沒有叫你抓狂或惱怒。

    沒有人會受失落之苦,除非他自己決定受苦。沒有人會受痛苦的煎熬,除非他自己選擇這種處境。沒有人會哀傷、恐懼或認為自己有病,除非這是他自願承受的後果。沒有人能夠不經自己的同意就死亡。 (W-152.1:1-4)

    反省議題2:請問你能接受這一真相嗎?為什麼說「他們根本沒有叫你抓狂或惱怒」?


    三、我所看到的一切,對我所具的意義,完全是我自己賦予的。

    世上每一件事,都會同時出現兩種聲音,傳達兩種不同的詮釋(或許我應該說「幾乎同時」,因為小我總是先聲奪人的)。(T-5.VI.3:5)

    事實上,並不是某個人物或情境激起你的反應,而是你對這特定人物或情境的想法和態度造成了你的壓力。在你決定把自己內在的平安、力量、幸福統統拱手讓給牽動你情緒的人或事之後,接下來發生了什麼事?當你作決定的城門「失火」之後,你身邊的人,包括你最愛的親人,是否也慘遭池魚之殃?

    反省議題3:
    回顧剛才的練習,想一想,你對某個人物或情境作了怎樣的具體詮釋。接著完成下列句子(可以無數次重複)。

      ________讓我生氣,隨後發生的事情是________。
      當________的時候,我無法忍受,馬上________。
      一想起____ ,我就覺得____,身體的感覺是____。
      當________________,我覺得很煩,隨即採取行動。

    當人決定把罪咎當真以後,他便別無選擇,只好一步一步走向地獄。於是,疾病、死亡與痛苦猶如無情的浪濤,在人間肆虐,它們有時連袂而至,有時前仆後繼。…上主之子任何一個念頭所產生的後果絕不僅止於他一人。每個決定都指向整個聖子奧體,不分內外,它的影響無遠弗屆,涵攝之廣亦超乎你的想像。(P-2.IV.3:1-2; T-14.III.9:4-5)


    四、天大的喜訊:決定權操之於我

    當你哀傷之際,應知其實無需如此。唯有當你感到有人剝奪了你想要卻得不到之物時,憂鬱才可能乘虛而入。請記住:唯有你自己的決定才剝削得了你,那麼,何不換個決定?(T-4.IV.3)

    反省議題4:我們究竟要換個什麼決定?真正能「決定」的是什麼?


    五、重新詮釋:另一種看待世間的眼光(冥想)

    「當焦慮來襲時,你明白那只是小我在耍脾氣,應知其實無需如此。你以前對小我是如何地言聽計從,你也可以同樣地警覺抵制小我的操控」(T-4.IV.4);重新選擇平安而非目前小我的看法。

文章 奇蹟網編/發表於 2016 08/19, 12:20
     

    親愛的同學們:

    「相約星期二」重裝起航以來,人氣節節攀高。為滿足廣大學員對肯恩奇蹟理念的渴求,奇蹟課程中文部再為「相約星期二」注入一個重磅節目,盛邀兩岸資深學員自6月14日起,隔周在「相約星期二」以5人座談形式,闡述對肯恩《教師指南行旅》的見地,以及如何落實到生活中的經驗。

    為使共修內容持續、連貫,以期大家獲得更加深刻、完整的共修經驗,共修期間只開放打字提問,主持人會針對與主題有關的問題給予答覆。

    歡迎大家一起學習肯恩最純粹、最直接、最具體的奇蹟理念,直面並穿越我們擋在愛之間的層層迷障。需要提醒的是,由於《教師指南行旅》內容較深,原是為熟悉奇蹟理論及有實修基礎的同學而設,故而請特別謹記,奇蹟課程的下手處在「內涵(信念)」而非「形式(行為)」層次,它所強調的是怎麼「看」,而非怎麼「做」。

    共修主題:如何修正錯誤(教師指南第十八篇)

    時間:2016年8月23日 晚上8:00~10:00

    帶領人:雪英、丁村、慧美、楊青、阿政

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:教師指南第十八篇《如何修正錯誤》

    教師指南第十八篇《如何修正錯誤》,將我們從形上理論帶回人間的實際操演,直接切入《奇蹟課程》的核心——人間所有的關係。

    一、持久性修正的前提

      只有等到上主之師不再把詮釋與事實,或把幻相與真相混為一談時,才可能做出持久性的修正,而也唯有這種修正才是真實的。(M-18.1:1)

      他若與學生為了一個怪力亂神的說法而起爭執,且大肆抨擊,總想找出它的毛病,證明它的謬誤,這反而加重了那種說法的真實性。這麼一來,他不會不感到沮喪的,因他不只向學生同時也向自己「證明」了,他們又多了一份擺脫某個「真實之物」的負擔。這絕非事實。(M-18.1:2-4)

    反省議題1:當你想到在世間的一切皆是怪力亂神時,是否曾感到不知所措,感到無力?你是如何處理這個狀況的?


    二、關於錯誤的修正

      上主之師的主要課程就是學習如何不慍不怒地去應付那些怪力亂神的看法。(M-18.2:1)

    反省議題2:你怎麼解理這句話裡的「不慍不怒」?

      你應先認清哪些事是無關緊要的。即使你的弟兄提出一些「蠻橫無理」的要求,去做吧,因為那事無關緊要。(T-12.III.4:1)

      當你糾正一位弟兄時,無異於告訴他,他是錯的。他有時可能真的不可理喻,其實,只要是出自小我的話語,沒有一句是有道理的。然而,你的功課仍是告訴他,他是對的。如果他出言不遜或愚昧,你無需在口頭上公然認可。他有待修正之處在另一層次,因為他的錯誤發生在另一層次。他仍是對的,因為他是上主之子。至於他的小我,不論說什麼或做什麼,必定是錯的。(T-9.III.2:4-10)

    反省議題3:
    當面對弟兄「蠻橫無理」時,你是如何去應對的?可否用生活實例分享。


    三、小我的反撲「罪咎真的存在」

      然而,憤怒依然叫囂著:「罪咎真的存在!」當這神智不清的信念取代了上主的聖言時,真理實相就被蒙蔽了。於是,只有肉眼能「看」,只有耳朵能「聽」。身體所在的小小空間以及苟延殘喘的呼吸反倒成了衡量真實生命的標準。真理顯得微不足道且了無意義。(M-18:3:1-5)

    反省議題4:生活中、新聞上常有違背道德的事件發生,小我是如何鞏固罪的真實性?你是如何應對的?


    四、唯一修正之道:親自接受救贖

    反省議題5:即使《奇蹟課程》的資深學員,仍會選擇性的寬恕。我們內心明知寬恕能釋放自己的痛苦,但內心還有一部分卻不甘願放下自己和別人的過錯,問題的關鍵點在哪裡?如何突破這種解離心態?


    五、結語:真正的錯誤發生在心靈層次,真正的修正也只在這個層次

    奇蹟乃是修正「層次混淆」的良藥,因為每個錯誤必須在它發生的層次上就地修正。只有心靈才會犯錯。身體是因為妄念的誤導才作出錯誤反應的。(T-2.IV.2:3-5)

    你的目光必須越過他的錯誤,才能看見他的神聖本質與自己的救恩。你過去從未幫他看出他的神聖性,反而把自己的罪投射到他身上,好讓自己脫罪。然而,他的神聖本質就是你的寬恕。他的神聖本質也是你的救恩;你一旦把他變成有罪之人,你還有得救的希望嗎?(T-22.III.8:5-8)

文章 奇蹟網編/發表於 2016 08/26, 19:52
     

    [奇蹟網線上]相约星期二(8,30)

    共修主題:如何時時安住於當下

    時間:2016年8月30日 晚上8:00~10:00

    帶領人:撒紅、俊紅、一心

    共修平臺:
    YY“奇蹟課程中文網”頻道(頻道ID:98954383)的“相約星期二”子頻道。

    進入辦法:請在以下網址下載YY語音軟體,並註冊YY帳號:http://www.yy.com/
    登陸YY後查找“奇蹟課程中文網”頻道(或者查找頻道ID:98954383),進入頻道後請進入子頻道“相約星期二”,密碼:xqe。
    -------------------------------------------------------------------
    閱讀資料:肯恩問答:如何時時安住于平安中?
    http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=38&t=4179

    一、你是否渴望過時時安住於當下?

      修過《奇蹟課程》一段時間的學員,哪怕再短暫,相信都多少體驗過課程所說的「完美的平安」。然而,好景不長,一不小心又會沉溺在小我的分裂思維中,曾經的平安體驗仿佛只是一個美好的夢,讓人可望而不可及。(M-18.1:2-4)

    反省議題1:你是否曾有過那種「完美平安」的經驗,這種經驗對你現實生活的幫助是什麼?


    二、失去平安的原因

    存心評判他人,無意知道真相,這是你失去內心平安的原因。評判的過程構成了知見的基礎,而非真知之所依。(T-3.VI.2)

      平安必須通過的第一個障礙,即是你想要驅逐平安的欲望。因為你自己必須先擁有平安,才可能推恩於人。平安必須以你為核心據點,向外放光,吸引他人進入你的心中。你是平安的家,它寧靜的居所,平安必須由你這核心默默向外推恩,卻一步不曾離開過你。你若存心讓平安流離失所,它還有機會安住於上主之子內嗎?平安若想運行於整個造化之中,就必須由你開始,並且從你延伸向每一位求助之人,讓他得以結合於你內而獲享安息。(T-19.IV.A.)

    …然而,困難的是,如何學到「失去平安」與「評判」是彼此相關的。表面上看起來,平安感似乎毫無理由的消失,但實際是心靈先選擇了認同小我和特殊性,才會產生罪咎,而後便勢不可免地把判斷投射到我們自己或別人身上。

    反省議題2:日常生活中你是用何種具體方式抵制平安的?抵制平安給你帶來了什麼,失去了什麼?你擔心平安會剝奪你什麼?你不甘付出的代價是什麼?


    三、平安的體驗來自我們的選擇

      我應對我所看見的一切負責。
      我所經驗到的感受全是我的選擇,我想完成之事也都出於我的決定。
      我所經歷到的一切,都是我自己招惹來的,我所得到的一切也都是我自己祈求來的。
      不論面對什麼遭遇,都不要再騙你自己是如何的無助。你只要承認自己犯了錯誤,就無需承受任何遺害之苦了。(T-21.II.2:2-7)

    在心靈完全痊癒之前,我們的選擇決定了自己能否體驗平安。尚未痊癒的心靈是分裂的,永遠處在兩種互斥現實(一方面相信分裂的小我、一方面保有一體記憶的聖靈)的衝突中。〈正文〉第五章提過,天人分裂只是心靈分裂的別名而已。小我乃是分裂的象徵,而聖靈則是平安的象徵(T.5.III.9:3,4)。尚未療癒的分裂心靈在世界大夢裡所經驗到的自己,與真實的自己是完全抵觸的。

    反省議題3:
    為什麼說我們的選擇決定了自己能否體驗平安?你是否曾經有這樣選擇的經驗?


    四、如何常駐平安中

      唯一獲享平安的方法,便是教人平安之道。只有在教人之際,你才敢確定自己真正學到了,因為你不可能教人由於自己切斷了聯繫而一無所知之事。……只教人愛,你才會明白愛就在你內,你就是愛。 (T-6.III.4.)

      你唯有接下推恩平安的使命,才可能享有平安,因為你必須先讓平安現身,自己才可能目睹它的存在。(T-12.VII.11.1)

    反省議題4:如何才能經常體驗到平安?談談你的看法?



奇蹟課程中文版試閱 出版品介紹 關於奇蹟資訊中心 訂購服務 聯絡我們