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[分享]愛內沒有怨尤
文章 奇蹟網編/發表於 2017 03/07, 12:53
     

    愛內沒有怨尤

    文/玲瑩

      「先在內心搜尋一下你對某些人耿耿於懷的怨尤。有些不費吹灰之力即可尋得。

       接著想一想,你對自己喜歡甚至心愛的人所懷的小小芥蒂。

       你馬上會發現,世間沒有一個人你不心存某種芥蒂或怨尤。讓你看出自己在整個宇宙中是如此的孤單。」


     《奇蹟課程》第68課「愛內沒有怨尤」,並不是要我們做到沒有怨尤的地步,相反地,它要我們反觀自身的怨尤簡直無處不在,無人不被沾黏的,正如上面所述,即便對心愛的人也不免心懷小小的芥蒂。 為此,我們常會感到四面楚歌,因而不能不隨時戒慎恐懼,步步為營,好似自己孤單無助地獨行於人間煉獄。

     為此,奧修大師在《沙的智慧》書中說:「如果你來到我這裡,你的問題比較不重要,『你』比較重要。當我回答你的問題,事實上,我是在針對『你』而回答,問題是其次。」 所以,真正有問題的是心懷怨尤的這個「孤獨之我」,至於對別人的那股怨尤,以及別人如何不善地對待我們,這些問題都是其次,甚至是不重要、不存在的。

     拉瑪納尊者曾提醒我們:「若生命困縛為真實,才有解脫及其體驗可言。」 然則就真我而言,在困境中,皆無困縛。困縛僅是吠檀多學派在言辭的假設前提上,強力宣述而已;其實,既無困縛,則何來脫困的問題,而又何來引生解脫的問題呢? 不能了解箇中實情,卻去探究困縛與解脫的本質諸問題,則有如去探詢一位無法生育的婦女,其本不存在的兒子身高、膚色為何,或者去探問一隻野兔本不存在頭上的角是什麼,有何意義?」 

    拉瑪納尊者直接肯定唯有真我為真,所有的困擾或怨尤根本無由而生,因而也不存在。若感受到任何困擾或怨尤,而渴求能解脫,則是在無中生有的幻相裡尋找沒有必要的解脫。 如此一刀切入真我,的確是最快速的方法。然而,深信小我為真的我們該如何重回早已迷失的真我呢?

     《奇蹟課程》的〈學員練習手冊〉提供了具體的方法,教我們如何鍛練深藏的真我那部份心靈肌肉,藉此喚醒真我之心,當然,它也同樣無意處理我們那些無意義的怨尤:

      「此刻,就下定決心把所有人都視為朋友吧!一一想起他們,並對他們全體說:

      我要把你視為我的朋友,使我得以憶起你原是我的一部分,我才可能得知自己的真相。

       ... 試著想像一下自己與一切人、一切事和諧共處;(想像一下) 你在一個愛你、呵護著你,而你也以愛回報的世界中,活得高枕無憂。試著相信沒有任何東西傷害得了你,即使只是瞬間的工夫也好。
       
      練習結束時,記得對自己說:

      愛內沒有怨尤。只要放下所有的怨尤,我就會知道我是絕對安全的。」
     
    剛開始操練時,抗拒之心頓時升起,很難心平氣和地放下對某些人的怨尤,好似唯有在怨尤裡自己才算活著、存在著。一旦放下怨尤,尊嚴豈不任人賤踏,那我們算什麼東西?
     
    然而,經過一整天不斷地操練,不時品嚐那些話語,逐漸領悟出:「生命中,我們經驗的每一種情境都是絕對完美的,即便它不符我們的理解與自尊。換言之,無論發生什麼事,那都是唯一會發生的,而且一定要那樣發生,才能讓我們學到經驗以便繼續前進。
     無論遇見誰,他都是對的人。這意味,沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍跟我們有互動的人,都象徵著一些事。也許他們要教會我們什麼,也許要協助我們改善眼前的情況。」(摘自網路)

     於是,「我要把你視為我的朋友,使我得以憶起你原是我的一部分,我才可能得知自己的真相」的話語便能一點一滴滲入心中,原先耿耿於懷的那些人則從敵人變成了朋友,自尊則成了小我製造出來的幻覺。

     沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方,當你坐在這裡,讀著這些文字,我相信絕非巧合,這表示我們都有這段心路歷程要一起攜手同行的。
     
    願我們善待自己,學習愛內沒有怨尤的操練方式,收回不自覺的投射,覺醒於我們的自性,讓自己邁向真正的快樂。 

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