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[讀書會分享]閱讀「奇蹟課程練習手冊之旅」第四十六課
文章 專欄版編/發表於 2016 08/11, 22:31
     

    閱讀「奇蹟課程練習手冊之旅」第四十五課(下)

    第四十六課

    上主是我得以寬恕的愛


    林燕:
      肯恩解說,這一課,耶穌首次正式地談論寬恕。

    [引文]
      (1:1-3)上主不用寬恕,因為祂從不定人的罪。必須先定人的罪,才有寬恕的必要。這個世界迫切需要寬恕,只因這是個充滿幻相的世界。

    林燕:
      肯恩接著解說,「上主不用寬恕,因為祂從不定人的罪」,耶穌非常喜愛的一句話,他在〈練習手冊〉「複習一」裡也隻字不漏地給我們重溫了一次。寬恕無法躋身於天堂,而只會出現在夢境中,因為先有了定罪的念頭,才生出虛幻的世界。唯有寬恕內心的罪咎之念,才可能結束夢境。正因如此,我們才說:寬恕只是愛的倒影。

      「必須先定人的罪,才有寬恕的必要」,第二句影射了:寬恕仍屬於幻相,因它只是修正不曾發生的事。上主從不定罪,表示祂不可能知道幻相,更不可能去修正幻相。因此,在天堂裡從來沒有寬恕這一回事。

    [引文]
      (1:4-5)因此,寬恕的人就等於將自己由幻覺中釋放出來;凡是不肯寬恕的人,等於自願囚禁於幻境之中。只有你能定自己的罪,所以也只有你能寬恕自己。

    林燕:
      肯恩繼續解說,耶穌在此說得很清楚,寬恕與外在的人事物無關。表面上,我們是在寬恕已經當真的某一段關係,或某一件事;真正需要的寬恕的其實是我們心裡的罪咎懼,我們不敢面對才把它們投射出去。如此一來,更不用對自己的痛苦處境負起責任了。正如196課至198課標題所說的(我們到了那幾課還會繼續詳細解釋這一重點):

      我只可能把自己釘在十字架上

      我所掙回的只是自己的感恩

      只有我定的罪傷害得了我自己

    [引文]
      (2:1)雖然上主不用寬恕,祂的聖愛卻是寬恕的基礎。

    林燕:
      肯恩解說,耶穌在此提醒我們,雖然寬恕仍屬於正知見,但它反映出真知,也就是上主聖愛內的基督自性。

    [引文]
      (2:2-3)恐懼會定人之罪,愛則予以寬恕。寬恕便如此消弭了恐懼的苦果,心靈才能再度覺於上主。

    林燕:
      肯恩接著解說,唯有選擇存于心靈內的正念之心,才可能化解恐懼與憎恨的錯覺妄念。當正念化解了妄念,兩者便會同時消失,知見從此無藏身之地,剩下的唯有覺醒於上主的心靈。容我重申一次:請記住,《奇蹟課程》的宗旨並非教我們永恆不變的真理,它旨在幫助我們化解自己設在真理面前的虛幻障礙;上主的記憶自會在這過程中,漸漸降臨於我們沉睡的心靈,喚醒沉睡於小我罪咎與恐懼之惡夢中的世人。

    [引文]
      (2:4-5)為此,寬恕成了名副其實的救恩。 它是消除幻相之道。

    林燕:
      肯恩繼續解說,《奇蹟課程》的「救恩」,不是說上主有一套計畫將我們由人間的苦海拯救出來,它指的是聖靈的寬恕計畫,也就是修正我們信以為真的罪咎 。救恩計畫對我們的要求很簡單:改變心態,以寬恕取代恐懼;把分裂的幻相轉為救贖的奇蹟。

    [引文]
      (3)今天至少需要正式練習三次,每次整整五分鐘,「短式」練習則多多益善。「長式」練習照舊先複誦一下今天的觀念。閉起你的眼睛練習,花一兩分鐘的時間往內心搜索一下自己尚未寬恕的人。不用追究自己尚未寬恕他們到「什麼程度」。反正你不是全面寬恕他們,就是根本沒有寬恕。

    林燕:
      肯恩解說,我們之前也探討過這一重要的觀念:「不是全部就是沒有」。從我們的寬恕經驗中可知,我們並非全面地寬恕,而是這裡寬恕一點,那裡寬恕一點;可以寬恕這個人,而不願寬恕那個人。此處明說了:這種有揀擇性的寬恕表示根本沒有寬恕。〈正文〉裡有一句話同樣描述了「不是全部就是沒有」的概念:「你不是完全相信本課程所言,就是完全不信。」(T-22.II.7:4)

    [引文]
      (4)只要練習得當,你應該不難找出幾位自己尚未寬恕的人。最保險的方法是,凡是你不喜歡的人都是最佳的練習對象。一一指出他們的名字,並說:
      上主是愛,在愛內我寬恕你,(人名)。

    林燕:
      肯恩接著解說,耶穌在此要求我們,找出自己不願去寬恕的人,我們也一定會找得到那些特殊之恨的對象。在以後的練習裡,耶穌還會溫和地指引我們,把寬恕的對象擴展至特殊之愛的身上。因特殊的愛和特殊的恨原是同一回事,都是源自分裂之念,只是表現的形式不同而已。所以才需要寬恕每一個人,因為每個人(不論朋友或敵人)都已經被我們視為與自己不同的個體生命。

    [引文]
      (5:1)今天練習的第一部分,目的就是給你一個寬恕自己的機會。

    林燕:
      肯恩繼續解說,「寬恕自己」正是《奇蹟課程》的宗旨。我看似正在寬恕外面的某個人,其實我只是寬恕自己而已。容我再重申一次,揭穿小我的投射伎倆是《奇蹟課程》的核心要旨。我們忍受不了心裡的罪咎,才想要把它投射到別人身上,罪咎一旦投射出去,我們就再也意識不到它仍然存留在自己的心內,罪咎從此「隱藏在雙重遺忘下」(W-pI.136.5:2),也就是我們深信不疑罪咎存於自己心靈內和呈現在他人身體上(第一重遺忘:罪咎之心擋住了上主的愛;第二重遺忘:由罪咎之心投射而出的世界與身體保護了心靈的罪咎感,目的同樣是要抵制上主的愛)。藉由看到我對他人不寬恕的心態,才可能再度看清我對自己的不寬恕之念,進而邁向救贖,回歸我們本有的真愛。

      下面兩段是耶穌給我們的建議。順便提醒一下,奇蹟學員不該把這些句子視為如同某些新時代課程那樣認為正面、積極的肯定句。換句話說,不該用這些句子來掩蓋我們心裡負面且充滿憎恨的小我思想體系。它們只是象徵修正妄念的正念,也就是把小我的妄念帶入正念之中:

    [引文]
      (5:2–6:7)當你把這觀念套用在你想起來的所有人身上以後,便向自己說:

      上主是愛,在愛內我寬恕了自己。

      然後把剩餘的時間,多練一些相關的觀念,如:

      上主是愛,我以上主之愛來愛自己。

      上主是愛,我蒙受祂聖愛的祝福。
      練習的形式可以自行變化,但切勿偏離主題。例如,你可以說:
      我不可能是有罪的,因為我是上主之子。我已經被寬恕了。
      在上主所愛的心靈內,恐懼沒有立足之地。
      沒有攻擊的必要,因為愛已經寬恕了我。
      不論哪一種形式,最後都該再複誦一遍今天的基本觀念作為結束。

    林燕:
      肯恩解說,我們愈練習得當,愈能看清小我的分裂念頭和它的特殊性;並能儘快地把它們帶入正念之中;上主的聖愛自會化解我們心裡的罪咎、恐懼以及攻擊之念。耶穌在下一段也重申了這一點:每當我們禁不住選擇小我而非聖靈時,就要具體地套用當天的觀念:

    [引文]
      (7)「短式」練習中 ,你可以隨興地複誦今天的基本觀念或是與此觀念相關的詞句。只是當狀況發生時,務必具體套用上去。 在這一天中,只要你意識到自己對任何人(不論他在不在眼前)心生反感時,就應及時發揮其用。 默默地向那人說:
      上主是愛,在愛內我寬恕你。

    林燕:
      肯恩最後解說,耶穌再次要求我們,要覺察心裡的反感(不論大或小),然後把它們帶入當天的觀念,他的光明自會驅散我們賴以隱藏起來的黑暗。整個過程需要極大的儆醒和努力,也就是不斷地「操練神聖的一刻」(T-15.IV)。我記起一個著名的笑話:一個迷路的紐約人問路,如何走才可以去到卡耐基音樂廳(how to get to Carnegie Hall,美國古典音樂與流行音樂的著名會堂),答案是:練習,練習,再練習!

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    閱讀書籍:Journey Through The Workbook of A Course in Miracles(奇蹟課程練習手冊之旅/暫譯)

    本書簡介:1998年奇蹟課程基金會還在紐約 (Roscoe, New York) 時,Ken以逐字逐句的方式講解《學員練習手冊》,為時一年,共計58堂課。基金會於2002年出版了這套課程錄音。其後,肯恩和基金會的編輯 Rosemarie LoSasso 以錄音為基礎,除了整理成適合閱讀的文字以外,還加上課堂中的討論以及與內容相關的引言。這套全八冊的「參考書」於2005年問世。
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    閱讀「奇蹟課程練習手冊之旅」第四十五課(下)

    感謝
    主講者:林燕
    聽打:練習手冊讀書會成員
    編輯:李泰運/校對:張世璿
    召集人:彭桂華、張佩珍、呼培雨



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