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主題式共修參考資料
文章 奇蹟網編/發表於 2011 06/28, 11:47  
     

    各位朋友,

      擔心自己是不是把《奇蹟課程》讀錯或修偏了嗎?「外面沒有別人」、「正視小我」、「交託聖靈」這些奇蹟學員的口頭禪,有沒有斷章取義之嫌呢?

      研究經典有兩種方式,一是 Exegesis (以經釋經),另一是 speculation (個人的釋義)。我們若要以《奇蹟課程》本身來詮釋某一個觀念的意義,必須在釋義之前,由經中找出它的所有說法,將它串連起來,才不會受制於以前的所學或經驗。

      當你真正掌握了奇蹟課程的真意之後,再配上你個人的經驗與詮釋,才不致於偏離作者原意。

      實驗階段會先提出幾篇「專題」,針對《奇蹟課程》的專有詞彙和概念,以奇蹟本身的文字為主,讓奇蹟弟兄以自己的了解方式,試著釐出一個架構。


      這裡的「專題」並非「成品」,主要是供學員自修或讀書會召集人參考而已。歡迎使用者以此為草案,自行綜合整理。

    奇蹟課程中文部敬上

    註:奇蹟課程基金會曾出版一本「Glossary-Index for A Course in Miracles」針對課程的 135 個重要詞彙,分別列出索引並整理出架構,讓學員按圖索驥,該書的前言及詞彙定義已譯出刊登在網站上(《奇蹟課程》理論體系解說暨用語解析)。

文章 奇蹟網編/發表於 2011 07/01, 00:04  
     

    回「主題式共修簡介

    共修主題:特殊關係

    特殊關係是什麼?

      因著罪咎的作祟,所有的特殊關係都擺脫不了恐懼的陰影。2為此之故,它們才如此變化無常。 (T-15.V.4:1-2)

      若能看出特殊關係不過是你戰勝上主的一個標誌,你還會要它嗎?2姑且不提它那可怕的本質,以及它必然引發的罪咎、哀傷及孤獨。3這些只不過是「信仰分裂」的宗教以及「認為分裂確實發生過」的信念背後那套思想體系的幾個特質而已。(T-16.V.10:1-3)

      你應明白,特殊關係不過是想在上主面前樹立其他神像的無謂之舉;偶像的渺小卑微與上主的莊嚴偉大兩者之間的差別,因著你的偶像崇拜而變得曖昧不明。2為了你自己的圓滿結局,你絕不會樂見此事。3因為你在上主面前設置的每一個偶像,都會擋在你自己面前,遮住了你真正的面目。 (T-16.V.13)

      特殊關係是小我在天堂與地獄之間穿針引線,存心想要混淆兩者的詭異伎倆。2它企圖腳踏兩條船,追求這兩個世界裡的「夢幻仙境」,結果兩個世界都淪為幻相,使你再也看不清它們的真實面目。3特殊關係不過顯示出小我魚目混珠的伎倆得逞了而已。4它所標榜的合一排斥了真正的合一,使得排斥反而成了合一的基礎。5還有什麼能比特殊關係把小我「去找,但不要找到」這個座右銘演繹得更加淋漓盡致的?( T-16.V.6 )

      地獄的吸引力就藏在罪咎可怕的魅力中,這正是小我獻給所有自認為卑微無用之人的禮物。2每個特殊關係都暗含著「我是卑微的」信念,因為只有受到剝削的人才會重視特殊性。3要求特殊待遇,並且把特殊待遇視為愛的表達,遲早會讓人轉愛為恨的。4特殊關係的真正目的和小我的目標可說是有志一同,都是為了毀滅真相,代之以幻相。5只因小我屬於幻相,故唯有幻相才能為它的「真相」作證。( T-16.V.9)

      追求特殊關係,表示你已認同了小我而非上主。2因為特殊關係只對小我具有價值。3對小我而言,一種關係若不具特殊價值,就沒有意義,因所有的愛在小我眼中必須具備某種特殊性。4這根本不合乎人的天性,因這種特殊關係與上主和聖子的關係大不相同,凡是不同於祂們的關係的,就不可能合乎人的天性。5既然上主是按照自己的旨意而創造了愛,祂也只可能給出這種愛。6除了造物主為愛界定的意義以外,愛別無其他意義。7你若把愛界定成另一種東西,你就不可能瞭解愛了。 (T-16.VI.1 )
      特殊關係乃是對過去的報復。2它原想藉此消除過去的痛苦,卻因著對過去的念念不忘與執著不放,以至於錯過了現在。3特殊關係的種種經驗是無法存於當下的。4你所經歷到的現在,其實一直籠罩在過去的陰影下。5特殊關係在當下此刻是顯不出任何意義的,它在此刻若毫無意義,表示它根本沒有任何意義。6除了在幻想之中,有誰改變得了過去?7有誰彌補得了過去在你心目中所造成的不公?8過去什麼也沒有。9別再找藉口怨怪過去對你的不公不義了,因為過去已經過去了。10已經過去的事,你豈能不讓它過去?11因此,當你緊抓著過去的幻相不放時,表示你還期待它來為你完成某個特定的目的。12而且那目的只能在過去完成,現在對它根本無濟於事。( T-16.VII.2 )

      可別低估了小我想要為過去平反的強烈驅力。2它已徹底瘋狂,徹底無情。3小我會牢牢記住你得罪它的每一件事,而且伺機向你報復。4它為了宣洩心頭之恨而結交的人際關係之幻相,其實就是想要置你於死地的幻想。5小我會死抓著過去來跟你作對,你若想擺脫過去的陰影,它會認為你剝奪了它報復的機會,那是你罪有應得的懲罰。6但你若不投入自我毀滅的鬧劇,小我就無法將你困於過去。7你的特殊關係不過影射出你已同意毀滅自己。8其中的瘋狂不說自明。9你比較難以看清的是:你若與小我沆瀣一氣,現在對你就等於形同虛設了。 (T-16.VII.3)

      過去已經過去了,別再藉特殊關係之名來保護你的過去,而把自己綑綁住了;特殊關係一直教你:救恩是在過去,你必須回到過去才能找到救恩。2沒有一個幻覺不包含想要為過去平反的夢魘。3你究竟是想繼續圓你的舊夢,還是棄它而去?( T-16.VII.4 )

      特殊關係外表看起來一點都不像是你在存心報復。2即使你的恨意偶爾會露出凶光,也不足以動搖愛的幻相。3只有一事小我絕不會讓你覺察到:特殊關係其實是你對自己的報復。4除此之外,它還會是什麼?5你追求特殊關係,並非為了自己的榮耀。6反之,你必已否定了自己的榮耀,才會想要藉此關係來亡羊補牢。7為此,報復或平反搖身一變成了你的救贖;你若放棄報復之念,對你反而是莫大的損失。 (T-16.VII.5 )

      你無法在世上真正地創造,2但卻能帶給人幸福。3我再三強調過,聖靈不會奪走你的特殊關係,祂只會加以昇華。4也就是說,聖靈會恢復上主所賦予那些關係的原有功能。5至於你所賦予那些關係的任務,絕不會是為了別人的幸福。6神聖關係既以上主的目的為己任,是不會用其他目的取而代之的。7至於你所營造的特殊關係,沒有一個不是為了顯耀自己的意願來取代上主的旨意,只因你已被「上主旨意與你的意願大不相同」的幻相所蒙蔽。 (T-17.IV.2 )

      特殊關係可以說是小我對聖靈創造的一種答覆,而聖靈則是上主對天人分裂的一種答覆。2雖然小我並不瞭解上主創造的聖靈究竟是什麼,它卻仍備感威脅。3為了抵制聖靈,小我插足於分裂之境而發展出來的整套防衛系統,就是企圖抵制上主所祝福的那份「禮物」,使得分裂之境無法在聖靈的祝福下獲得療癒。4這一祝福本身道出了萬物的終極真相。5這真相即是:聖靈與你的關係極其密切,因為只有祂才能幫你恢復天人關係。6你與上主的聯繫不曾中斷過,因為自分裂以來,聖靈不曾離棄任何一人。7你所有的神聖關係都妥善地保存於祂內,祂一直都在代你為上主的目標效命。 (T-17.IV.4)

      由於小我對威脅一向十分敏感,以致你心內已然接受小我的那一部分,常會焦慮地為自己心中的理由辯護,2完全意識不到這是何等的瘋狂失常。3你必須認清此舉的瘋狂之處,才有恢復正常的可能。4瘋狂的人會以瘋狂的方式保護自己的思想體系。5他們的防衛措施必然和他們想要保護的思想體系同樣瘋狂。6分裂之境其實空無一物;它每一部分、每種「理由」、每個特性,沒有一個不是瘋狂的。7分裂的「防衛機制」既然屬於分裂的一部分,必和整個分裂之境一樣瘋狂。8那麼,身為首要防衛機制的特殊關係,怎麼可能不隨之瘋狂? (T-17.IV.5)

      現在,你已不難明白,特殊關係所要保護的那個思想體系根本只是一堆錯覺妄想而已。2你大致也能看出小我的瘋狂之處。3但特殊關係在你眼中則是「另一回事」。4你對特殊關係的愛戀不捨超過小我任何其他伎倆,因此,我們對特殊關係的剖析之深,也遠勝於小我思想體系的其他部分。5只要還抓著特殊關係不放,你是不可能放下小我體系任何一部分的。6因為這一部分跟其餘毫無不同。7你若保留了這一個,等於保留了它整個思想體系。( T-17.IV.6)

      在小我所有的防衛措施中,特殊關係可說是最炫目的畫框了。2它所給你的思想體系正是那個極盡雕琢之能事的畫框,張狂地喧賓奪主,使得畫面幾乎全然淡出。3框上鑲著愛之幻相的浮光掠影,夾雜著犧牲與自我膨脹的夢魘,交織著自我毀滅的金線。4這就是小我的獻禮,斑斑的血跡如寶石一般發光,成串的淚珠好似鑽石在朦朧燈光下閃爍。 (T-17.IV.8 )

      16在你醒時的夢中,特殊關係扮演了特殊的角色。17你企圖藉此關係把自己睡中之夢演得像真的一樣。18你至今尚未從這夢裡醒來。19你寧願死守幻相世界,絕不讓自己清醒的決心在特殊關係中一覽無遺。20只要你對夢境的珍惜超過覺醒的渴望,你是不會輕易放棄特殊關係的。( T-18.II.5:16-20)

      聖靈的智慧一向非常務實,祂會接受你的夢境,只是把它轉為幫你覺醒的工具而已。2而你呢,只會藉著作夢讓自己昏睡下去。3我先前說過,在夢境徹底消失以前,第一個轉變的徵兆即是你的恐怖噩夢變成了幸福美夢。4這是聖靈藉你的特殊關係所發揮的大用。5祂無意摧毀你的關係,也不會將它由你身邊奪走。6祂只會轉變它的用途,幫你看清,只有祂的目的才是真的。7你還能繼續保持自己的特殊關係,只是這些關係不再是你的痛苦與罪咎之因,而成了喜悅與自由之源。8這關係不是單獨為你而設的,因為「單獨」正是滋生痛苦的溫床。9特殊關係的「不神聖本質」只會造成彼此的隔閡,唯有神聖本質才會帶給每個人禮物。
      (T-18.II.6 )

      在神聖關係的祝福下,原有的特殊關係便轉成了化解罪咎的工具。2那必定是個美夢,連你身邊的人都有幸與你同享此夢。3聖靈所賜的祝福便經由你的美夢而推恩出去了。4切莫認為聖靈所賜你的目標可能遺漏任何一人。5更不要認為給你這份禮物的「那一位」可能遺忘了你。6祂會善用每一位向祂求助的人,將他們化為拯救所有人的道具。7因為你已獻出了自己的關係,供祂發揮大用,祂才能因你之故而喚醒你身邊每一個人。8但願你已體會到祂對你的感激之情。9也願你從祂的感激中體會出我對你的感激。10因我們已結合於這一目標且與祂同心一意了。 T-18.II.7

      聖靈進入你和弟兄的特殊關係,是為了幫你們解除彼此對死亡的忠誠。2這個禮物已賜給了你,而你其實也已接納了。3但你仍需進一步瞭解這種忠誠的詭異之處,因它正是平安必須越過的第三個障礙。4沒有人會死亡,除非他選擇死亡。5外表看來,人人都怕死,其實死亡的恐懼正代表了死亡的魅力。6罪咎也一樣,可怕無比,令人望之生畏。7然而,它只控制得了受它吸引而自投羅網的人。8死亡亦然。9它是小我發明的把戲,把所有生靈覆蓋在它的陰影之下,因為小我乃是生命之大「敵」。 T-19.IV.C.1

      所有的特殊關係都以罪為目標。2它們設法以合一的假相來混淆視聽,並與真相討價還價。3你應當知道,討價還價不是談條件就是設限制;你必會痛恨與你建立有條件關係的弟兄的。4「公平」常是你討價還價的藉口,有時你也會要求自己付出,然而,更多的時候你是在要求別人付出。5你想用「公平」幫你安撫這別有居心的關係所帶給你的罪惡感。6為此之故,聖靈必須先改變這關係的目的,這個關係才會對祂有用而對你又無害。( T-21.III.1 )

    特殊關係的功用:

      在神聖關係的祝福下,原有的特殊關係便轉成了化解罪咎的工具。T-18.II.7 :1

      聖靈進入你和弟兄的特殊關係,是為了幫你們解除彼此對死亡的忠誠。T-19.IV.C.1:1

    特殊關係的目的:

      只要你還留戀特殊關係,你是不可能放下過去的。2特殊關係的目的就是為你重演過去,而給你一個改變它的機會。3幻想出來的影像,記憶中的痛苦,過去的失望,眼前不仁不義的事物,這一切都會滲入你的特殊關係裡,給你一個機會,彌補你受創的自尊。4你挑選特殊的伴侶時,哪一次不是憑著過去的經驗?5你所作的每個選擇,依據的都是過去的某種「邪惡」經驗,你至今難以釋懷,故要另一個人付出代價。 T-16.VII.1

      其實你在世上造出的關係已經相當真實了。2你只是認不出它們而已,因為你任憑它們的替身當家作主,以至於真理一刻不停地召喚你時,你竟讓那替身代你答覆。3你所營造的每一種特殊關係,最終目的都是為了全面佔據你的心靈,使你再也聽不到真理的呼喚。 T-17.IV.3

      把罪詮釋為錯誤,在小我眼中是無法自圓其說的。2罪的觀念在小我思想體系裡神聖而不可侵犯,你必須對它抱以敬畏之心。3它是小我體系中最「神聖」的觀念,不只惹人憐愛,還有呼風喚雨之力,它真實不虛,你應不遺餘力地加以保護。4罪也是小我最「高明」的防衛措施,其餘的伎倆只是為它搖旗吶喊而已。5罪是小我的盔甲,它的保護者,也是特殊關係在小我心目中的真正目的 T-19.II.5

    特殊關係的產生:

      小我暗地裡期待著上主給它某種特殊之愛,特殊關係就是由此而生的,小我之恨也藉此而戰勝了愛。2建立特殊關係等於自甘放棄上主的愛,目的是為自己討回上主所沒有給它的特殊性。3特殊性在你心中不僅不是地獄,還美若天堂,就是這一信念維繫了小我的存在。4因為小我絕不會讓你看出分裂對你其實是最大的失落,只因天堂無法涉足其間。 T-16.V.4

    特殊關係的中心思想:

      4在特殊關係所標榜犧牲的連環禱詞下,真正要傳達的只有一個中心思想,那就是:上主必須死亡,你才可能生存。5特殊關係所要傳達的正是這個觀念。6你認為既然已經犧牲了自我,當然有權利攻擊別人的自我,並把別人的自我搶過來,取代你所鄙視的自我。7你之所以鄙視自我,是因你認為它沒有給你一心想要的特殊性。8你怨它恨它,把它貶得一文不值,其實你是在怕它。 T-16.V.10:4-8

    特殊關係的祭典儀式

      你這樣打擊自我之後,還可能認可它擁有無限的能力嗎?2真相對你顯得如此可怕,因此除非你把自我變得卑微無能、一無所用,否則,你是不敢正視它的。3你設法從真相那兒盜取力量,加在你打造的小小自我身上,命令它跟真相放手一搏,使真相束手無策,如此你才能高枕無憂。4這就是特殊關係所上演的祭儀。5它在兩個個體生命之間建起一座祭壇,雙方都在祭壇前設法除掉自我,再由死亡中浴火重生出另一個自我來。6這種儀式在人間一而再、再而三地上演,7沒完沒了,無法收場。8這種祭典儀式是不可能有圓滿結局的,因為死亡不可能孕育生命,地獄也打造不出天堂。( T-16.V.11 )

    特殊關係的陰謀:

      每當特殊關係引誘你加入這一祭儀去尋找愛,你應記住,愛屬於「內涵」,而非「形式」。2特殊關係不過是一種祭禮而已,它企圖犧牲「內涵」而提昇「形式」,以取代上主的位置。3「形式」本身沒有意義,而且永遠也不會有意義。4你必須認清特殊關係的陰謀才行;這種荒謬的祭典儀式,企圖藉由上主的死亡來盜取其力量,壯大謀害祂的兇手之陣容,藉此證明「形式」戰勝了「內涵」,愛也失去了意義。5儘管這是不可能的事,但你真想讓此事弄假成真嗎?6若真有此可能,你早已把自己打入萬劫不復之地了。7上主不會為此而發怒。8祂只是不允許此事發生而已。9你也沒有能力改造上主的天心。10不論你為了自娛而編導出什麼死亡祭舞,都無法將死亡帶入永恆。11你為了取代上主的圓滿而選擇的那個贗品,對祂也完全起不了任何作用。 (T-16.V.12)

    如何知道自己已經陷入特殊關係

      每當你一憤怒,你可以肯定自己必已建立了一個蒙受小我「祝福」的特殊關係,因憤怒正代表了小我的祝福。2你已明白愛絕不會給人罪惡感,凡是給人罪惡感的,便不可能是愛,那麼必是憤怒無疑;從此,不論憤怒化身為何種形式,都無法蒙蔽你了。3所有的憤怒不過是為了讓對方感到罪咎而已,小我接受特殊關係的真正目的即在於此。4罪咎是小我的唯一需求,一旦認同了小我,你就會被罪咎吸引。5然而,你必須記住這點,形體上的聚合不足以代表交流。6你若把它當作交流,就會對交流生出罪咎而害怕聽見聖靈,更怕在祂的聲音中聽到你內心對交流的渴望。 T-15.VII.10

      與人感通並不表示陷入別人的痛苦裡,你必須抵制這種曲解。2那是小我對感通的詮釋,它只想藉此建立一個「有難同當」的特殊關係。T-16.I.1:1-2

      只要你願意獲得聖靈之助,祂就會給你機會來助祂一臂之力的。2神聖一刻可說是祂最高明的一招,保護你不受罪咎的誘惑,而罪咎正是特殊關係最大的誘餌。3你不清楚罪咎對特殊關係具有多大的吸引力,因為小我一直告訴你,特殊關係會讓你重獲自由。4只要仔細觀察特殊關係,事實便擺在眼前,特殊關係其實是罪咎的溫床,它必會讓你陷身其中而難以自拔。 T-16.VI.3

    如何走出特殊關係

      聖靈深知沒有一個人是特殊的。2但祂也非常清楚你打造的特殊關係是怎麼一回事,祂會幫你淨化這一關係,不容你糟蹋。3不論你那些特殊關係是基於什麼「不神聖」的理由,祂都能在你允許的範圍內消除你的恐懼,將它轉譯為神聖的關係。4不妨把所有的關係都交到祂手裡,只要你表明自己願意奉行祂的旨意,你放心,這些關係絕不會為你帶來任何苦果的。5人際關係若交給你來處理,只會孳生罪咎。6若交給聖靈發揮其用,則會帶給你世上所有的愛。7因此,不要害怕放下自己心中的需求,它們只會糟蹋你的人際關係。8唯有聖靈的需求才是你唯一的需求。 T-15.V.5

      聖靈只需你幫祂這一點忙,當你的念頭開始落回往昔戀戀不捨的特殊關係之時,立即與祂進入神聖一刻,讓祂在那兒釋放你。2只要你真的有心享有祂的知見,祂就會毫不保留地賜你這一知見。3你的願心不必十全十美,因為祂的願心已經完美無缺了。4用祂完美的信心來贖回你的不甘原是祂的責任,你在神聖一刻與祂共用的正是祂的信心。5你必須清楚覺察出自己根本不想自由解脫,祂的完美願心才可能進入你心內。6向祂呼求吧,只有祂能為你喚來天堂。7請祂為你召喚天堂吧。 T-16.VI.12

      19你寧願死守幻相世界,絕不讓自己清醒的決心在特殊關係中一覽無遺。20只要你對夢境的珍惜超過覺醒的渴望,你是不會輕易放棄特殊關係的。 T-18.II.5 :19-20

      只要你低聲提出請求,愛不僅會進入你的特殊關係,還會全面參與,這一點你大可放心。2你認不出愛已來臨,只因你還放不下自己存心抵制弟兄的那些障礙。3你和他是不可能獨自歡迎愛的來臨的。4只憑自己,你無法得知上主的存在;若非你的弟兄,上主也無法知道你的存在。5但是,你們一聯手,你不可能體驗不到愛,愛也不可能不知道你的存在,它必會在你裡面認出自己。 T-18.VIII.12

    愛的特殊關係與恨的特殊關係

      不要害怕正視「恨的特殊關係」,唯有正視它,你才有解脫的希望。2若非這種關係從中作梗,你是不可能不明白愛的真諦的。3因為在「愛的特殊關係」中,愛的真諦已經蒙塵,人們不過是想用它來制衡心頭之恨,並無意放下深藏的恨意。4只要你正視這一事實,你的雙眼就會開啟,救恩便已歷歷在目。5你是壓制不了恨的。6「愛的特殊關係」也制衡不了內心之恨,你最多只能將它驅趕入地下,眼不見為淨而已。7當前要務乃是把恨拉回你的視線之內,不再加以隱藏。8正因為你企圖用愛來平衡恨,才使得愛對你顯得荒謬無比。9你尚未意識到這種分裂心態的遺害有多深。10除非你能意識到這點,否則這分裂會繼續作祟下去而錯失了療癒的機會。 (T-16.IV.1 )

      「愛的特殊關係」企圖壓制恨所引發的殺傷力,在罪咎的風雨中尋覓一個可供藏身的避風港。2它並無意脫離那個暴風圈而升至陽光普照之地。3反之,它會刻意誇大避風港外的罪咎,為自己築起重重路障而藏身其後。4「愛的特殊關係」本身毫無價值可言,它只是為了與恨劃清界線而找的避風港。5「特殊之愛」中的伴侶必須不負這一重託才會受人青睞。6恨依舊能夠進入他們的關係;事實上,這關係中有一部分相當歡迎恨來攪局,但愛的幻相仍能維繫這愛恨交織的關係。7愛的幻相一旦破滅,這一關係不是立即破裂,就會因著希望的幻滅而生出怨尤。 (T-16.IV.3 )

      「愛的特殊關係」存心把愛帶入分裂之境;你得識破這個企圖,因為你必須先認出一物的真相,才可能辨別它的幻相,此言不虛。2為此,「特殊的愛」影射出你有意把愛帶入恐懼的企圖,進而藉用恐懼把這種愛弄假成真。3「愛的特殊關係」徹底違反了愛的基本原則,它竟然還能為你完成這「不可能的任務」。4這怎麼可能?除非它只是一場幻劇。5我們目前最重要的課題,就是徹底看清你一向如何自以為是地解決那些根本不存在的「切身」的難題。6真理之境已經近在咫尺了,唯獨這個問題還橫梗於你通向真理的那座橋樑前。( T-16.IV.7)

      天堂靜靜地等候你的來臨,你所創造的一切正向你伸出援手,幫你跨越過去而欣然接受他們。2因為他們才是你真正渴望之物。3你一直在尋找自己的圓滿,其實只有他們才能帶給你圓滿。4「愛的特殊關係」極其虛假,一文不值,它始終想要取代那真正讓你在真相(而非幻相)中重歸圓滿之物。5罪咎再也無法在你與自己的創造物之間作祟了,如此,你才能以感恩的心看待所有弟兄,因為你必須與他們聯手才可能創造。6接受你所創造的一切,等於接受了整個造化的一體生命;缺了這一環,你永遠不可能圓滿。7沒有一種特殊性能給你上主賜你的一切,也給不出你與上主聯手而給的禮物。( T-16.IV.8)

      它的企圖,一言以蔽之,即是讓人生出罪惡感,這無異是對上主的直接抗議。2小我要你定上主的罪,認定祂(也唯獨祂)罪責難逃,因祂任憑聖子奧體飽受打擊而未盡保護之責。3「愛的特殊關係」是小我害你自絕天堂之門的利器。4雖然它看起來不像是兇器,然而,你只要反思一下自己為何如此看重它,就會明白它確實是一把兇器無疑。( T-16.V.2)

      「愛的特殊關係」是小我最得意的禮物,對那些不想放下罪咎的人別具吸引力。2小我的「運作模式」在此暴露無遺。它那誘人的禮物為這關係激發的種種幻想,一點都不曖昧。3人們常把那些幻想視為可接受的,甚至是理所當然的現象。4沒有人會為了自己的愛恨交織而大驚小怪,即使恨在他心目中是一種罪,最多也只會稍感內疚,根本不認為有改正的必要。5這是分裂境界的「自然」現象;你若逐漸明白這一點也不「自然」,你反倒成了最「不自然」的人。6世界乃是天堂的反面;正因它處處與天堂相反,故世界的一切和真相的境界必然背道而馳。7在天堂,人人皆知愛的真義,而且愛就是合一。8在世上,愛的幻相則已篡奪了愛的地位,分裂及排外反而成了人類心目中的愛。 (T-16.V.3 )

    如何正視特殊關係

      正視特殊關係時,必須要有心理準備,因它會激起你相當大的痛苦。2焦慮、絕望、罪咎以及攻擊之念都會不時乘虛而入,來去無蹤。3你必須認清它們的廬山真面目。4不論它們化身為何種形式,都是一種自我攻擊卻存心嫁罪於對方之舉。5我先前已經提過這一現象,只是尚未深入剖析它真正的企圖而已。 T-16.V.1

    小我在特殊關係中打造出來的自我概念:

      小我在特殊關係中打造出來的自我概念就更加令人匪夷所思了。2這個「自我」企圖藉用某種關係來滿足自己的需求。3當它認為找到了一個能夠滿全這一目的的特殊關係,便會毫不吝惜地給出自己,想用自己來交換他人的自我。4這不是合一,因其中沒有增長,也沒有推恩。5雙方都設法犧牲自己不想要的自我,換成心目中更好的另一個自我。6他會因為奪人所好之「罪」而感到內疚,因他知道自己回報之物一文不值。7他當初既然會為另一個「更好」的我而放棄自己的我,這個「我」對他還會有何價值? (T-16.V.7 )
    附加檔案:
    檔案註釋: 特殊關係(含所有搜尋內容)
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    感謝彭桂華女士整理

    回「主題式共修簡介

文章 奇蹟網編/發表於 2011 07/20, 10:21  
     

    主題式共修參考資料--神聖關係

    一、什麼是神聖關係

      1、當你還活在世上,神聖關係即是神聖一刻的化身。(T-17.V.1:1)
      2、神聖關係反映出上主之子在實相中與天父的真實關係。聖靈也極其篤定地安息於這永存不朽的關係內。(T-20.VI.10:1-2)
      3、所謂神聖關係,不過是指你與那個真實的自己重新結合的關係。(T-21.IV.3:5)
      4、上主賜給了你神聖關係,這份禮物已經擺在你眼前。這正是祂為了你而賜予聖靈的。(T-22.II.11:5-6 )
      5、神聖關係是上主的至愛,它光明燦爛,且能跨越那具橫梗在你和弟兄之間的身體,不斷延伸,而且循環不已,形成一個金色光圈,直抵無窮之境。2它已安息,不再造作;身在時間境內,卻又超乎其上;身在人間,卻已不朽。3這種神聖關係必然所向披靡。4時間聽候它的使喚,世界也會如其所願。5這種關係不存在私人的願望,自然沒有分裂的意向。6它的願力無所不容,沒有例外,純以真相為志。7無論何種幻相,一來到寬恕的眼前,都會被它仁慈地一筆勾消。8因基督已經重生於神聖關係的核心了,祂的慧見照亮了自己的家園,對世界卻視若無睹。9你難道不想擁有這神聖的家園?10它內沒有痛苦,只是純然的喜悅。(T-22.II.12 )

    二、神聖關係的功用
      1、神聖關係好似隨時提醒你一切關係的真相。「不神聖關係」總是反覆吟唱恨的曲調,歌頌它的主人;神聖關係唱的卻是歡樂之頌,讚美一切關係的救主。
      (T-17.V.1:6-7)
      2、神聖關係乃是幫你認識真實世界最關鍵的一步,而這是有待學習的。你舊有的不神聖關係必須脫胎換骨,才能在你新的眼光下煥然一新。神聖關係具有驚人的教學效能。它從關係之始直至完成的每一過程,都能幫你扭轉不神聖的關係。(T-17.V.2 :1-4)
      3、聖靈已同時召喚了你和弟兄,賦予你們世上最神聖的任務。2只有這個任務超乎人間任何的限制,它的療癒與結合力量會帶給聖子奧體每一個破碎肢體莫大的安慰。3這就是神聖關係給你的禮物。4在這關係裡接受這份禮物吧!然後把你收到的禮物施予所有的人。5這燦爛無比的目標不僅玉成了你和弟兄的結合,還會為你帶來上主的平安。6而玉成你們結合的這一神聖光明,會藉著你們的領受而推恩出去。( T-18.I.13 )
      4、在神聖關係的祝福下,原有的特殊關係便轉成了化解罪咎的工具。 (T-18.II.7 :1)
      5、神聖關係只是為你節省時間的一種途徑。3你只需與弟兄同在一刻,整個宇宙都非你們莫屬。 (T-18.VII.5 :2-3)
      6、如果罪真的存在,你就永無療癒的指望了。2正因那影射出上主之外還有一股更大的勢力,而且別有企圖,足以打倒上主的旨意,給聖子另一個與上主不同甚至高於上主的旨意。3上主的造化便如此分裂了,各懷鬼胎,不只與祂的旨意抗衡,彼此也永遠處於對立狀態。4如今,你的神聖關係有了另一目的,就是為你證實絕對沒有上述那種事情。(T-19.III.8 :1-4)
      7、所有的奇蹟都離不開你撤除了障礙之後的神聖關係那一奇蹟。
      (T-19.IV.A.5 :1)
      8、因著你的神聖關係,真理得以傳揚真理,愛也看到了自己。2救恩便會由你獻給天父與我的家園深處流出。 (T-19.IV.B.7 :1-2)
      9、所有活在世間的上主之子,唯有處在神聖關係中才離自己最近。2他會在此找到天父對他的肯定。(T-20.V.1 :1-2)
      10、你想知道自己的真實身分嗎?2你難道不樂意看到自己的猶豫不決變得肯定無疑?3你難道不想由煩惱中脫身,重新學習喜樂之道?4你的神聖關係會帶給你這一切。(T-20.VIII.2 :1-4)
      11、基督只會降臨於與己肖似之人,也就是與祂相同而非相異的生命。2因祂只可能被自己吸引。3還有什麼能比神聖關係更肖似於祂?(T-22.I.11:1-3)
      12、凡是受基督吸引之人,必然會受上主吸引,祂們一定也深受神聖關係吸引,因為只有神聖關係能夠化人間為天堂,為祂們打造出美好的家園。
      (T-22.I.11:9)
      13、每個神聖關係都能幫你重建交流能力,而非分裂的傾向。2神聖關係雖然好似新生嬰兒,剛由一個不神聖關係重生,其實它比自己所取代的幻相世界古老多了。3這嬰兒能夠幫你恢復慧見,且用你能瞭解的語言為你解釋。4他不是由那自稱是你的「異類」撫養長大的。5他不是源自那裡;除了你自己以外,沒有人能迎接他的到來。6也只有視弟兄為一體的基督慧眼才有結合他們的能力。 (T-22.I.7)
      14、神聖關係的功能即在於此:你們必須一起接受,然後把領受到的禮物分享給人。5你若獨自站在那片面紗前面,自然感到難以穿越。6但只要你伸出手來,握住弟兄的手,再探一下那看似陰沉無比的障礙,你會發現它竟由你指縫間流過,而手中空空如也。7原來那兒沒有什麼銅牆鐵壁。8隔在你與弟兄之間的,只是一個虛無的幻相,你們其實共具一個神聖自性。 (T-22.IV.7 )
      15、這就是神聖關係的最大功能:2此人心裡作何想,另一人立即感受得到。3這不正透露了你與弟兄共有同一心靈?4這是可喜的事,不要以恐懼的眼光看它,害怕它會帶給你多大的負擔。5你只要欣然接納這一事實,遲早會領悟到,你這個關係不過反映了造物主與聖子的一體生命。6只要心中有愛,分裂就無法立足。7每個心靈的每一個意念,都能為另一心靈帶來喜悅,因為它們根本就是同一生命。8喜悅是無窮盡的,因為愛的每個光明意念都有推恩之力,讓愛永遠生生不已。9愛內沒有分別取捨,因為愛的每一念都與愛的本體無二無別。 (T-22.VI.14)
      16、神聖關係教你認識了愛的無所不能,使恐懼無法從中作梗。你難道會為自己從此不再孤獨害怕而懊惱不已?( T-22.VI.15:3)
      17、這神聖關係,如此純潔美麗,充滿神力,它的光芒遠比徹照天空的太陽更為明亮,你的天父才會選擇它作為完成救贖大業的工具。2你該慶幸它沒有投效於你自己的那番計畫。3凡是交託給神聖關係之物,不可能遭人妄用,只可能發揮大用。4不論針對哪一種痛苦,神聖關係具有療癒所有痛苦的能力。5你與弟兄無法獨自為它服務。6只有當你和弟兄有志一同之時,神聖關係才能夠發揮得出療癒的力量。7它是你的療癒所在,是你接受救贖之地。8整個聖子奧體便在你的療癒中獲得了療癒,因為你的願心與弟兄的願心終於合一了。( T-22.VI.4 )
      18、在神聖關係前,罪沒有立足之地。2錯誤的表相亦不復可見,理性與愛終於結合了,望著所有的迷惘混亂,若無其事地看出:「這只是一個錯誤而已。」3錯誤就這樣被你們神聖關係裡的同一救贖修正過來了,並且以天堂的一景取代這個錯誤。(T-22.VI.5 )

    三、神聖關係的對象
      與你締結神聖關係的乃是天父的聖子。他從未失落過他與天父以及自己的共融生命。當你同意與弟兄結合之際,等於重申了這一真相。( T-19.IV.B.4 :9-11)

    四、神聖關係的目的:
      你可曾認出自己的弟兄原是上主賜你的永恆禮物?你可曾看到你與弟兄所散發的神聖光輝正祝福著其他弟兄?這才是你神聖關係的真正目的。(T-20.III.8 :7-9)

    五、神聖關係的任務
      神聖關係既以上主的目的為己任,是不會用其他目的取而代之的。(T-17.IV.2 :6)

    六、神聖關係建立的基礎
      神聖關係建立在愛的基礎上,祥和地安息於愛中,不受任何侵擾。3連身體也打擾不了它的寧靜。(T-20.VI.2 :2-3)
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文章 奇蹟網編/發表於 2011 08/02, 08:58  
     

    主題式共修參考資料--神聖關係

    一、不神聖關係的形成:
      就是這些陰魂使得小我在你眼中變得神聖無比,它們一直教你:只有保護小我的舉動才算是真正的愛。這些陰魂口口聲聲都是報復,它們與人建立的關係也瘋狂無比。那些關係只有一個目的,就是抹殺別人與你的真相。這就是為什麼你們會在彼此身上看到根本不存在之事,且同受報復心態的驅使。這也是為什麼凡是能讓你憶起往日舊怨之事,對你特別有吸引力,不論你靠什麼病態方式把這兩件事聯想在一起,它都會打著愛的旗幟。最後,這也是為什麼這類關係全都致力於身體的結合,因為在它們的眼中身體是最稱職的報復工具。為此,身體順理成章地成了這些「不神聖」關係的焦點。你自己的經歷已為你提出最好的例證。但你未必明白究竟是什麼因素使得這個關係變得如此不神聖。那不神聖性也會像神聖性一樣,四處招攬心目中的同類,鞏固自己的勢力。( T-17.III.2 )

    二、不神聖關係的對象:
      「不神聖」的關係所矚目的對象,並非對方的身體,而是根本不在場的其他身體。即便是其他身體(那也只是他生命微乎其微的一部分),仍非這關係矚目的焦點或是關注的對象。凡是可供不神聖關係進行報復的幻相,或是最容易與它想報復的對象扯上關係的,它就會把這一部分切割出去,視為對方身上最有價值的一部分。這不神聖關係不論是為了建立關係或維繫關係,甚至切斷關係,它每一步都會把你帶向更深的分裂及幻滅。這些陰魂愈是猖獗,被它們頂替的本人就愈加顯得微不足道。( T-17.III.3)

    三、不神聖關係的目的:
      不神聖關係一旦建立,即已令人疑慮叢生,因為它的目標根本不可能完成。為此,不神聖關係的「理想」就是絕對不讓對方的真相露面而「破壞」好夢對方的真實面目參與得愈少,關係就會「愈好」。於是,結合的初衷反而成了排外的手段,甚至排斥了原想結合的對象。因為當初建立這關係的目的就是要把那人驅逐於外,如此才能高枕無憂地與自己幻覺中的對象結合於「永福」之境。(T-17.III.4:4-8)

    四、神聖關係與不神聖關係對比:
      (1)神聖關係好似隨時提醒你一切關係的真相。「不神聖關係」總是反覆吟唱恨的曲調,歌頌它的主人;神聖關係唱的卻是歡樂之頌,讚美一切關係的救主。
      (T-17.V.1 :6-7)
      (2)上主之子的生命意義純粹繫於他與造物主的關係裡。若另有所繫,那必是無常之境;然而,除了與造物主的聯繫之外,生命無他物可繫。這是永恆大愛的至高表現。不幸,上主之子在他與天父之間自行「發明」了一個不神聖的關係。T-20.VI.1:1-4
      (3)他們的真實關係原本是一體無間、永恆相續的。而他自行打造的關係卻支離破碎,自我中心,令人望而生畏。T-20.VI.1:5-6
      (4)天父所創造的關係,不只全面包涵於祂的生命內,也是全面由這生命延伸而成的。至於聖子自行打造的關係,可說是全面的自我限制乃至自我毀滅。 (T-20.VI.1:7-8)
      (5)沒有比神聖關係與不神聖關係更鮮明的對比了。神聖關係建立在愛的基礎上,祥和地安息於愛中,不受任何侵擾。連身體也打擾不了它的寧靜。任何關係只要一夾雜了身體的因素,便會與愛背道而馳,轉變為偶像崇拜。
      (T-20.VI.2 :1-4)

    五、不神聖關係的處所:
      身體,好似一塊黑斑,一間密室,一則無解的謎語,不論如何嚴加防守,它也藏不住任何東西。這兒成了不神聖關係逃避真相的處所,最多只能搜尋一些殘渣碎屑來糊口維生。(T-20.VI.5:2-3)

    六、不神聖關係的真實狀態:
      人間所有的關係並無程度之分或層次之別。它們若非真的,就是不存在。不神聖的關係稱不上是一種關係。它只是一種孤立的存在狀態,而且也虛有其表。5僅此而已。當你的瘋狂一念升起,把你和上主的關係變得很不神聖時,所有的關係當下便意義全失。時間就是在這不神聖的一刻誕生的,身體設法收容這瘋狂一念,賦予它一個虛幻的現實。於是,那一念好似找到了一個暫時蔽身之所,在時空世界裡逗留須臾的光景便煙消雲散了。試問,世間可有任何一物抵制得了真相,或包庇得了這瘋狂一念超過一瞬的光景? (T-20.VI.8)

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文章 奇蹟網編/發表於 2011 08/16, 08:42  
     

    主題式共修參考資料--祭壇 altar

    祭壇代表什麼?

      1、祭壇代表信仰、膜拜神明之處
        不要低估了上主之子的信仰力量,以及他所崇拜的神明對他的影響。2不論那是他自己打造的神明,還是創造他的真神,他都會俯伏於他們的祭壇前。(T-11.VI.5:1,2)

      2、代表效忠
        這類祭壇並非有形之物,它代表著你的效忠

      3、代表信念
        由此可見,第三步其實是保護你心靈的一種方式,它幫你只跟存在軸心認同,那軸心即是上主為自己設立的祭壇。2 祭壇就是那些信念,但上主與祂的造化是超乎信念的,因為他們已超乎疑問的層次。3 上主的天音只會為那超乎疑問層次的信念發言,為那不容置疑的實存境界鋪路。(T-5.III.7:1-3)

      4、代表心中的家園
        每個人都會把自己選擇的家園奉為自己的祭壇。(T-20.II.3:2)

      5、供奉上主贈禮之處
        今天我們要清除你自己打造出來而且供奉在神聖祭壇上的無聊禮品,那祭壇原本是供奉上主贈禮的。(W-104)

    上主的祭壇:
      真正的法門早已提供給他們了,甚至不待他們的努力。4 這是因為祭壇本身的崇高神聖,只有救贖是唯一值得獻於上主祭壇的禮物。5 心靈的祭壇既是上主完美的創造,堪當接受完美的獻禮。(T-2.III.5:3-5)

      你若認出自己所受到的攻擊原來是出自你的心內,而非來自心外,才算找到了元兇;它在何處萌生,便會在何處告終。2救恩便在那兒現身了。3那兒就是上主的祭壇,亦是基督的居所。(T-12-III.10:1-3)

      不要把卑微獻於神聖的祭壇,上主的祭壇淩駕群星之上,直達天庭,因為這是祂的旨意。
      (T-15.III.12:6)

      你神聖的心靈原是上主的祭壇;祂所在之處,偶像無以立足。(T-29.VII.9:5)

      你一無所需的那個「空」,成了上主的祭壇。8 最後它會消失於上主內。(頌禱第一節第五段第7句)

    小我的祭壇:
      小我總想在救恩中得到什麼,因佔有是它的遊戲規則。12因為它要,故佔有,這是小我的基本信條,它的神廟就建在這一基石上。13小我在自己的祭壇命令你去爭取、去佔有,然後獻出一切所獲,令你無福消受。(T-13.VII.10:11-13)

      痛苦與犧牲是小我用來祝福一切結合的禮物。2 凡是結合於小我祭壇之人,必須為結合付出痛苦與犧牲的代價。3 這種充滿怨恨的結盟,原本是因害怕孤獨而結合的,結果孤獨感更深而且揮之不去,因為雙方都想要擺脫自己的罪咎而轉嫁到對方身上。4 他們都相信這會減輕自己的罪惡感。5 因此,彼此都感到對方在攻擊自己、傷害自己,一直在逼自己犧牲,儘管那可能只是一些「無意識」的小動作。6 凡是結合於小我祭壇之人,內心的怨憤遠遠超過你的想像。7 但小我執意將你蒙在鼓裡。(T-15.VII.9:1-7)

      要知道實相,就不能去看小我及它的思維、行事、表現、法則、信念、夢想、願望、它自己的得救計畫,以及它必須償付的昂貴代價。2 在痛苦中,信奉小我的代價如此龐大,每天都得在它陰森的廟裡釘死上主之子,作為祭品,它的祭壇前非得有鮮血傾流不可,病懨懨的門徒只能在那兒坐以待斃。(W-320)

    天父的祭壇:
      你天父的祭壇與造此祭壇的天父一般神聖。(T-13.X.9:7)

      你可想知道天父所在的祭壇是多麼完美無瑕?2只要你自願把一切計畫交託給祂,就能在那神聖一刻認出這一真相。3 平安必會在那一刻清澈地浮現,因為你已甘願配合平安所要求的條件。4 只要你願意,隨時隨地都能領受這神聖一刻的。5只要你不斷練習把自己企圖由卑微中找到偉大的念頭全盤交到祂手裡。6 偉大不在卑微之中。7 唯有透過這神聖的一刻,你才會認清自己是不可能知道偉大的藏身之處的,你的努力不過是一種自欺而已。 (T-15.IV.4:1-7)

      天父,我今天所踏出的這一步,肯定會將我由罪的無聊夢境中解放出來。2 禰的祭壇依舊莊嚴屹立,寂靜無瑕。3 那是獻給我自性的神聖祭壇,我會在那兒找回自己的本來面目。 (W-309)

    聖子的祭壇
      此刻,願祂的真實知見來到我的心裡,使我得以由罪的夢魘中甦醒過來,看到自己內在的無罪本質;禰將聖子的無罪本質安置於禰給聖子的祭壇上,絲毫不受罪惡污染;這聖子,則是我一心想要認同的自性。(W-313)

    它存在何處?

      你心中的祭壇,才是唯一的真相。那祭壇在你心念中清晰無比,因為它反映著完美的聖念。(T-7.III.4:8-9)

      你只能在上主祭壇所在之處找到平安。2這祭壇就在你內,是上主親自將它安置於此處
      每一座上主祭壇都是你生命的一部分,因為祂創造的光明與祂自己是同一生命。(T-10.III.11:1,2)

      你神聖的心靈原是上主的祭壇;祂所在之處,偶像無以立足。 (T-29.VII.9:5)

      祂願拿走你所有的哀傷,因你是上主創造的喜悅祭壇。(T-31.VIII.3:4)

      每個禮物都代表了心靈對施者與受者的評價。2 每個人都會把自己選擇的家園奉為自己的祭壇。3 每個人又會設法吸引別人來膜拜自己祭壇上的供品,千方百計想把供品打造成別人的偶像。4 每個人還會在自己的祭壇懸掛明燈,好讓別人一眼就看到祭壇上的供品,搬回自家去供奉。5 這一供品代表了你對弟兄及你自己的評價。6 而你對上主之子真相的評價便成了你給雙方的禮物。7 不要忘了,這禮物是獻給你的人間救主的。8 你若獻給他荊棘,你自己就被釘上十字架了。9 你若獻給他百合,你便釋放了自己。(T-20.II.3:1-9)

    如何進入祭壇?

      1、化解心靈的妄造
        分裂與恐懼都是出自心靈的妄造,必須先行化解,心靈才可能重整聖殿,開啟祭壇,接受救贖。(T-2.III.2:3)

      2、先放棄自己在世上的投資
        然而,你必須先放棄自己在世上的投資,也就是你投射到世界的一切,才可能找到平安之境,聖靈也才能把真實世界由上主祭壇那兒推恩於你。(T-12-III.10:9)

        在祂內不要操心時間的問題,也不要害怕那神聖的一刻,它會消除你所有的恐懼。2 和平的一刻是永恆的,因為它內沒有恐懼。3 平安必會來臨,這是上主賜你的人生課題,祂的「聖師」會為你把時間轉譯為永恆。4 深受上主祝福的聖師最大的喜悅就是教聖子認出自己的神聖本質。5 時空世界容納不了祂的喜悅。6 祂給你這些教誨,是因為祂要與你分享這一喜悅。7 唯有在祂內,你才可能來到上主的祭壇,祂會在那兒慈祥地將地獄轉譯為天堂。8 因為上主只願你活在天堂。 (T-15.II.2:5)

      3、與弟兄一起「默念上主的聖名」
        只要你與弟兄靜靜地坐在一起,心裡與他一起默念上主的聖名,你就等於在建造一座直通上主與聖子的祭壇。(W-183)

      4、寬恕
        寬恕會將所有的錯誤扭曲一掃而空,開啟那隱而不現的真理祭壇。
      (W-336)

      5、正見
        正見帶給人的正是這一轉變:過去被投射於外的,如今他都由內看清了,而寬恕就在那兒消除了它的蹤影。2 他在那兒築起了一座獻給上主之子的祭壇,他會在那兒憶起自己的天父。3 在這兒,一切幻相都被帶到真相前,安置於祭壇之上。4 凡是從外面所看到的問題,寬恕對它愛莫能助,因為它們看起來永遠都是罪不可赦。5 凡是從外面看到的罪,你對它一定束手無策。6 有什麼妙方解除得了人的內疚?7 但你若願往自己的心念看去,罪咎與寬恕便在那一刻碰頭了,齊身並列於祭壇之上。8 疾病與它的唯一解藥終於結合於同一個療癒的光明中。9 上主會來認領屬於祂的人。10 寬恕才算功德圓滿。 (名詞解釋之4第六段)

    它的作用何在?

      1、找到平安
        你只能在上主祭壇所在之處找到平安.(T-10.III.11:1)

      2、看到真相
        把你的世界觀帶到祭壇來吧!它會幫你看到真相。(T-12.III.10:6)

      3、救贖,化解分裂心態
        救贖必須置身於內在祭壇的核心,方能發揮最圓滿的功效,化解分裂狀態,恢復心靈的完整。(T-2.III.2:1)

      4、找到真知
        真知乃是源自內在的祭壇,憑著它的千古不易而超越時間之上。(T-3.III.5:12)

      5、上主的天音
        上主的天音是由你心靈深處的祭壇向祂發聲的。(T-5.II.8:6)

      6、聖靈的推恩之處
        然而,你必須先放棄自己在世上的投資,也就是你投射到世界的一切,才可能找到平安之境,聖靈也才能把真實世界由上主祭壇那兒推恩於你。(T-12.III.10:9)
        當聖靈終於由天父祭壇將你領回基督那兒時,知見便會轉為真知;它變得如此神聖,自然融入了神聖之本體。(T-12.VI.6:3)

      7、奇跡展現之處
        在神聖一刻中,你與弟兄並肩立於上主為祂自己也為你們兩人設立的祭壇前。2 放下你的不信吧,一起來到祭壇前。3 在那兒,你會看到你的人際關係在信心中重生的奇蹟。4 在那兒,你終於體悟出,世間沒有信心無法寬恕之事。5 它平靜的眼神不受錯誤的幹擾,不論哪一種錯誤,都會同樣輕易得到療癒的奇蹟。6 你從祭壇派出的愛的使者所發出的愛心善行,不斷為你們送回佳音,報告它們在你與弟兄身上完成的奇蹟。(T-19.I.14:1-6)

      8、天恩的來臨
        只要你為天恩備妥潔淨而神聖的祭壇,誠心供奉且歡欣接納,天恩不可能不來臨的。
        (W-169)

      9、找回本來面目
        天父,我今天所踏出的這一步,肯定會將我由罪的無聊夢境中解放出來。2 禰的祭壇依舊莊嚴屹立,寂靜無瑕。3 那是獻給我自性的神聖祭壇,我會在那兒找回自己的本來面目。 (W-309)

    它與救恩的關係

      你若認出自己所受到的攻擊原來是出自你的心內,而非來自心外,才算找到了元兇;它在何處萌生,便會在何處告終。2救恩便在那兒現身了。3那兒就是上主的祭壇,亦是基督的居所。(T-12.III.10:1-5)

      救恩從某種意義來講,只有化解妄作的功能,它其實什麼也沒作,只是不再為這充滿夢魘及敵意的世界撐腰而已。2 它就這樣越過了幻境。3 一旦不再為世界撐腰,幻相只好無聲無息地重歸虛無。4 於是幻相企圖掩飾之物,終於昭然若揭了,成為獻給上主聖名的祭壇,上面刻著上主之言,壇前供著你的寬恕之禮,而你對上主的記憶也離此不遠了。
      (W-230)

      你一旦悟出了上主之子的本來面目,你便會明白,唯有救贖(而非犧牲),才是獻於上主祭壇的相稱禮物,因為只有完美之物才配得上那座祭壇。(T-3.1.8)

    祭壇的禮物:
      每個禮物都代表了心靈對施者與受者的評價。2 每個人都會把自己選擇的家園奉為自己的祭壇。3 每個人又會設法吸引別人來膜拜自己祭壇上的供品,千方百計想把供品打造成別人的偶像。4 每個人還會在自己的祭壇懸掛明燈,好讓別人一眼就看到祭壇上的供品,搬回自家去供奉。5 這一供品代表了你對弟兄及你自己的評價。6 而你對上主之子真相的評價便成了你給雙方的禮物。7 不要忘了,這禮物是獻給你的人間救主的。8 你若獻給他荊棘,你自己就被釘上十字架了。9 你若獻給他百合,你便釋放了自己。(T-20.II.3:1-9)

    弟兄的祭壇:
      你難道不願自己的神聖弟兄領你回家嗎?2 他的純潔無罪會光照你的路,從他心內的祭壇,也就是你安放寬恕的百合之處,為你獻上他的指路明燈以及安全保障。3 讓他成為幫你擺脫幻相的人間救主吧!用你凝視百合的那雙嶄新又喜悅的慧眼去看你的弟兄吧!4 我們方能越過恐懼的紗幔,照亮彼此的路。5 一直在引導我們的神聖本體始終存於我們內,那才是我們真正的家園。6 一直在引導我們的「那一位」也會幫我們找到命中註定的歸宿的。

      11. 透過你的慧見而得以從十字架解脫的弟兄,轉身成了你的人間救主;他才是你真正的朋友,此刻也只有他能自由地領你前往他要去的地方。2 他不會離開你,更不願將你這人間救主遺棄在他的痛苦裡。3 你和弟兄會快樂地攜手邁上純潔無罪之路;當你們望見天堂的大門敞開,認出那一直在喚你回去的家園時,必會情不自禁歡聲高唱。4 欣喜地把自由和力量還給你的弟兄吧!他才能領你回家。5 到他的祭壇來吧!因為所有的力量和自由都在這兒等著給你,你才能一邊給出同時一邊接受那領你回家的光明覺性。6 你內在的明燈已為弟兄點亮了。7 獻給他光明的那一雙手,必會領你跨越恐懼,安返家中。 (T-20.II.9:1-7)


    感謝彭桂華女士整理

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    附加檔案:
    檔案註釋: 「祭壇」稿件與索引
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